第四十九章 追讨灵魂之木 (1 / 2)
        五天后，石年看着森林里到处生长着的树的魂魄陷入沉思。

        仅仅五天的时间，那些光点像是经历了树的一生，从发芽抽芯到成长，最终它们全都成了所伴生之树的样子。

        除了那些年龄较为古老的树木，森林里还有一些别的生灵也出现了魂魄伴生的状态。有许多石年并不认得，最终在烈山氏那里得到了答案，都是一些生长了许久的草药。当然也有烈山氏也不曾关注过的东西，相对于他经石年的描述而说出名字的，已经是极少数了。

        这些生灵伴生出的魂魄相对于古树们而言要满上不少。但本质上并无区别，虽然它们还在继续生长，但与古树伴生的魂魄一样，都是在模仿自己所伴生之物的样子。它们虽然形态各异，但有一点是一致的，那就是伴生之物本身已经活了足够长的时间。

        石年对此很是好奇，在得到烈山氏的许可后，昨天他领着姜螭等人又进入森林停留了一会儿，不过他们对魂魄的事并不知情，只是让石年领着转了一会儿。

        在石年的观察下，他们无数次穿过那些魂魄，却并未出现任何反应，互相之间影响不到对方。这与石年本身恰恰相反，他自从在第一天触碰了一株处于萌芽状态的魂魄并在一瞬间吸收了它之后，石年就再也没有主动触碰了。他觉得，这样做他不喜欢。

        除了与烈山氏在一起的时候，他基本不会主动进食，尤其是在烈山氏讲述了关于生与死的概念之后。他觉得，在毫不相干的前提下，没有必要去杀死任何东西。因为他不需要。前几天又和烈山氏一起讨论了有关魂魄的问题，让他对这些看上去十分脆弱的苍白色虚影多了一分谨慎。就像他前些天手上捧着的一只小羊羔一样，稍微一捏，腿就断了。

        这些魂魄显然更加脆弱，石年不清楚成长到如此大的魂魄被他碰一下会如何，但想必即使不会立刻消失，也会留下一个大大的豁口。

        除此之外，石年发现森林里的兽类陡然间全都不见了踪迹，虽然他仅仅出来狩猎了几次，但那时的森林还时不时能听见兽群的鸣叫和嘶吼。运气好还能远远看见一些一闪而逝的身影。而如今，它们像是都躲起来了。这么说，是因为石年还发现过不久前留下的蹄印和爪印。甚至是一些粪便。而这些都是姜螭教他的。他说，一个好的猎户，最重要的是学会如何找到猎物，而从活的猎物总会留下踪迹，正如蹄印和粪便。学会在密林中发现它们，可以更加快速的找到猎物所在的位置。同时这也有助于拜托野兽的袭击。

        石年还记得姜螭说完后立刻看了看他，然后“尴尬”的笑了笑。

        “我猜，倒是野兽们看见你的脚印时更需要考虑考虑往哪里跑。”

        说完姜螭大笑起来，他有些不明所以，只好盯着姜螭看，最后对方的笑容逐渐僵硬……走了。

        ……

        森林里的魂魄一天天多了起来，逐渐形成了另一个白色的森林，它的存在，并不能被人们观察到，也没有出现任何影响原本森林的事。但石年一直在默默观察着，经由他转述的烈山氏也了解了这里的情况，这种魂魄的异常现象让烈山氏充满了担忧，他甚至暂停了其他小队的探索活动，并让族人尽可能减少山谷周围的一些活动，同时也开始限制食物和各类资源的分配。

        人们一开始对于这样无端的变化显得有些抵触，毕竟看上去还没有什么危险，至于互市的时候传的神乎其神的灾祸，到目前为止，反而没了踪迹。更何况族里出了个战神，就连健兽都被他亲手勒死了。所有的这一切，都让大家对首领的安排感到不适。

        甚至有两位长老级的人物听了人们的诉求之后，在孩子们的搀扶下颤巍巍的来找烈山氏理论，烈山氏只好说他学得了猊长老的观星之术云云。反而把两位老人给唬住了，转而帮着烈山氏撑腰，痛骂那些仍然反对首领安排的人。

        不得不说，对于老人们而言，这种只有巫才能掌握的神术还是具有相当强大的震慑力的。部族里一代又一代的人几乎都是这样，年轻时对神神叨叨的巫不甚了解，到老了却仿佛一下子就懂了许多事一样，将巫和部落信奉的神看的无比神圣。

        人们私下里称这种“现象”为觉悟。这是个不常用但充满某种玄妙意义的词。长期代指这一类的老人也让这个词本身沾染上了某种特殊的气息。人们不会当着老人的面说起这个词。奇妙的是，这完全是交谈过程中的某种气氛导致的。

        在老人们出面号召之下，人们暂且压下了对首领举动的不满，整个部落的外部活动基本停止，从这一刻起，部落的食物储备开始一天天减少。

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