第二百九十八章 借卷轴发掘人才 (5 / 6)
        结果自然不是那么让他满意的。

        不过还好，这只是个苗头，要改还来得急。否则等到积重难返的时候，再想改可不是那么容易的事情了。

        却说维克多，见了郑拓这样说，仍然是为难：谁知到对方是真的要借，还是打着借的名义，来个“刘备借荆州，一借不还”？当然异世界并没有这样的典故说法，不过意思还是一样的。

        就在这维克多为难之际，那管家又说话了：“既然大人并非图谋我家宝物，只是想看一看，我家也不能不近人情的拒绝。不过丑话说在前头，大人先向三位一体三位尊神，以六道轮回地名义，用教中专用程序发个誓，只是看一看宝物，绝不会谋夺，也不会损毁，那么我家出借宝物，也不是不可以的！”

        天道教作为背后拥有真正力量的教会，纺自然不是那种牙痛咒，只要按照规定程序纺，自然有六道轮回作为鉴证，而且会在天庭和阴司中备案，一旦违背誓言，六道轮回就会生出惩罚来。当然，不够严重的，只是天庭进行惩罚。严重性再次一等的，便由阴司进行惩罚裁决。事实上，一般人地誓言，大多都由阴司进行裁决地。

        至于那三位一体，目前还只是虚位，暂时由郑拓在天庭和阴司中的两个化身，执掌其力量。其他人并无法借用。要这三尊位之力可以真实呈现，却需天地人三皇归位，天皇执掌天庭，冥皇执掌地府，人皇执掌人间，才可以借用三位一体天地人三尊神阶位之力，以天地人三书。厘清天地秩序。

        那天庭地府不说，这人间地人皇，并非人间帝王都能被称为人皇的。准确地说。只有每个大一统王朝地开国皇帝，才能被称为人皇。其他的不过人王罢了。而只有真正人皇，才能得三位一体天地人三尊神力和天地人三书之力。

        不过人皇和天皇、地皇不一样，借用天地人三书之力和三位一体尊神之力，只能通过真龙之气的方式，假借传国玉玺来做到，本身还是凡人，并无神通法力。却不如天皇地皇。本身也是有大修为的。

        人皇去世之后，其功德之力以及真龙之气、万民信仰之力，都要化为天地人三尊神的人尊神力，人皇功绩越大，人尊神力才越强。而天尊地尊神力，却是完全来自于天地赐予，本身并不变动。唯独人尊神力，随着人间人皇的皇者之气变化，而有起伏变化。一旦人尊神力衰弱到了极点。便要天下大乱，旧王朝覆灭，新王朝应运而生，由大乱走向大治。

        所以，这誓言鉴证。名义上的三位一体尊神鉴证。面前只是空谈，只有三皇归位。才能真正拥有制裁之力。到时候便是天道自生制裁，以天地人三书发出。却不需要现在这样，还要天庭地府主动去进行裁决。

        不过无论如何，现在天庭阴司，都做得不错。尤其是阴司，如今机构完整，人员众多，巨细无遗，却是在人们心中，极有威信。至于天庭，如今还只是个空架子，但那需要天庭制裁地誓言极少，倒也无甚妨碍。

        总之，这天道教的誓言之灵验，已经被整个世界认可。而且其公正，也是首屈一指。要知道这个世界上的绝大多数誓言（冥河誓言除外。不过不是每个人都能发出冥河誓言地，那需要极强的实力才行），都是由真神鉴证裁决。平时可能公正，但在某些特定的时候，这誓言跟真神本身利益冲突的时候，这誓言就不可靠了。只是这种情况不多，而且一切真神的鉴证都是一样，普通人没有别的选择，一般只能勉为其难的使用。

        唯独天道教，哪怕誓言结果不利于天道教，仍然会严格执行。这却让普通人有了更好的选择余地。以致于再很多地方，天道教不被视为教会，而被视为公证机构，对人们地契约誓言就行公证。在很多天道教开始传播不顺利的地方，天道教却通过这种方式，巧妙的打开了局面。

        这维克多加的管家，对这些当然清楚得很，这才提出了这样的请求。当然，从侧面也可以证明，天道教的公正之名，已经深入人心了。

        当然他并不知道，对郑拓这样来说，这些制裁，根本无用。当然郑拓也不会失言，以他的身份，还做不出这种事情来。

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