第七十章 交盖文心生疑窦 (3 / 7)
        炼金术士的终极目标，乃是炼制出可以解决这个世界上的终极哲学问题的“哲人石”，说实话，这完全是一种形而上的目标。因此，真正有造诣的炼金术士，可以说都是一个大哲学家。

        同样只有在哲学上有自己独到见解的炼金术士，炼金术地造诣才能达到较高的层次。

        因此，炼金术士的终极称号，和其他职业并不一样，并不是什么“炼金之神”之类的。

        炼金术士们更像地球上的科学家，只是沉迷研究，只是信仰这个世界地终极真理，并不信仰具体地神灵。因此虽然有炼金之神存在，但是他也只在那些水平不足的炼金术士中间有市场。

        甚至，炼金术要想提高到较高境界，只有唯一地一个办法：那就是抛弃对神灵的信仰，转而信仰世界的终极真理！

        在这种情况下，炼金之神根本就不算什么，更谈不上什么终极称号了。炼金术士的终极称号，乃是“贤人”。实际上，这也是对那些大哲学家的终极称号。

        整个祖玛世界上，从古到今，可以被称为贤人的人不少，但排除那些单纯的哲学家，只看那些炼金术士升级的贤人，这么多年来，也不过区区三位。

        至于主大陆上名声远扬，更拥有郑拓的便宜师兄这样了得的弟子的伊凡，也还远远不够资格被称为贤人！

        而盖文这样的炼金造诣，也远远达不到贤人的要求。如果郑拓那便宜师兄安格斯对创世的研究有了成果，或许够资格被称为贤人。

        当然，如果说盖文的老师是贤人，就比较靠谱了。不是贤人，估计也培养不出来这样厉害的弟子来。

        所以，郑拓对盖文的老师成为贤人，也是有原因的。

        说到自己的老师，盖文顿时神色变得肃穆起来，就连和郑拓这个客人说话，都没有站起来——郑拓知道。这是他懒。而不是对自己招待不周——的他，却马上恭恭敬敬地站起来，行了一个炼金术士地专用礼节——那是对贤人才能使用的专用礼节。

        然后听他说道：“西蒙先生所言不差，我的老师楚狂人阁下，正是一位贤人！”

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