第三章 求同存异为兄弟 (2 / 5)
        说了这句话，凯提拉马上仅仅地闭上了嘴巴：“该死！明知道不能上当和他说话的，怎么又忍不住了？瞧着吧。他又要长篇大论了……”

        果然，夏普顿时来了精神，滔滔不绝如黄河泛滥。从各个方面上阐述了“随心所欲而皆为道”的这个境界，应该如何培养。平时恪守规则地人，已经将规则深入骨髓，如何能够做到万物不索于心的逍遥呢？要逍遥，必须从一开始，就彻底抛弃世俗的一切，完全尊从内心地体悟，这才能做到真正的逍遥。否则，不过是伪装出来的假逍遥，实际上仍然在一个大笼子里，未能脱颖而出等等……

        这实际上，乃是虔诚的兽人们和心眼活泛的人类们对待信仰地不同看法。

        严格来说，两种说法都有道理。至少郑拓并不制止这两种看法的传播。

        天道教要想发展，就必须有活力。不但如此，修行天道，也必须有自我的领悟能力。这些东西哪儿来？那就要百家争鸣，思想解放。而且，无论哪种思想，都有天道地影子，但又不全面，单纯的独尊那一种罢黜哪几种都是偏颇的。这儒家在地球的错误，郑拓当然不会重犯。

        所谓大道三千，皆可得道，指的只是求道之途，表达的乃是万流归宗之意，但是得到之后，就不能拘泥于原来的具体某一种道了。因为大道包含一切，并不局限于某种道。所以一开始就兼容百家，也是求道一途。

        在这个世界上，强者们很少走这兼容百家的大道之路，而是在一条道上走到底，永不回头。这样虽然也能达到很高的境界，但是要想突破单一道的束缚，从而迈向圣人之途，困难度也就大了无数倍。

        单从神上神坐拥可以合体称为三天圣人的资质天赋，这么多年来，竟然楞是没有参悟一点天道，楞是没朝圣人的方向走一步就可以看出来。

        以他们的天赋，其实只要多走几步，假以时日，成圣未必不可能。

        只因为他们的道太过偏激，所以要想成就执掌天道，不得有所偏颇的圣人，那就太困难了。

        而现在加入天道教的人类强者们，却并没有像普通人类那样，被信仰所蒙蔽，看穿众神虚伪的他们，已经不会再被宗教的清规诫律所束缚，这样要想修行天道，最大的思想上的问题就解决了。他们更加

        杂了以悟成道的比较灵活的修炼方法这条道。

        而兽人们却仍然在信仰中固守。这样的信仰虽然因为信仰的乃是天道，不是具体的哪个神灵，日后转向修行天道，比信仰具体真神的人更加容易，但是他们根基有余，悟性不足。适合走按部就班的这条道。

        而实际上，无论哪个世界，资质不高的人，大多数都是走的按部就班这条路。那种能够以天地为师，探寻自己道路的人，毕竟很少。这不但要求悟性，更要求恒心毅力。

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