第五十一章 气运旺盛数儒教 (3 / 5)
        这一日，他们却来到了大齐国的首都临。

        临城中现在已经发展得相当繁荣，号称“临之途。车击毂，人肩摩，城中居民数十万户”，不过这些繁荣对于芒鞋道人来说，却并不怎么在意。他来得目的，却是为了那临城郊地稷下学宫。

        目的却是为了见一见那孔宣的大弟子孟柯，看看此人才能如此。

        此时却是上午时分，正是孟柯讲学之时。那孟柯名头极大，人皆尊称为孟子而不名。讲学之时，人人蜂拥而至稷下学宫，摩肩擦踵，挥手成云。不过如此也。

        却见那孟柯到了高台之上，朗声讲学。所讲者，大致不过是地球上《孟子》之文，却又有所发挥。增加了许多新东西，和从前的《孟子》也还不太一样，但总体框架却相差无几。

        那孟子讲学，讲完一段。便让人提问，于之辩论解答。其中内容，大道、为学、治政、修身。皆无所不包。台下众人。听得如痴如醉。

        隐隐然。芒鞋道人竟然感激道一股庞大的力量，从这听者之中。云集于孟子之身。芒鞋道人知道，这却是和祖玛世界信仰之力类似得一种发自信仰的力量。尤其是这种力量不但发自肺腑，而且发出这种力量的人，本身也是在努力自强不息，却比那祖玛世界中宗教信徒，但知求神、但知信仰，却不知自强不息的那信仰之力，强煞太多，更没有诸多业力添加于上，若是吸收了，却也能修为大进。

        虽然如此，祖玛世界的众神是绝对不敢让自己得信徒这样来信仰他们地。

        儒教传教，乃是传道授业解惑，授人以渔，根本不担心受业者信仰的问题。那祖玛世界，却是蒙蔽众生，窃取信仰之力，生怕众生知道真相，从而失去信仰。两者当然无法相提并论。

        这股强大念力，那孟子却也丝毫不贪恋。

        所谓“君子爱财，取之有道”。这些力量吸收了，虽然能够增强自己的实力，但毕竟不是自己修炼出来的，用起来难免有些不顺手。而且久而久之，不劳而获，更容易增长懒惰之心，毁了向道之心，反而得不偿失。

        于是孟子在讲学得同时，不过巧妙地一个转移，将之纯化之后，却又反馈回来，回到听众之中。

        这一来一去，却也符合天道，那孟子隐隐中对天道得体悟，又有所进益，对力量的理解和掌控，也有所增强。而被孟子纯化之后的念力，效果却比从前更好，返回众人之身后，众人的修为，也隐隐有所增加。

        当然，普通百姓虽然也从孟子地讲学中，学到了浩然之气的修炼法门，却也没有什么太大的进展。毕竟他们只是偶尔前来一听。但是那些常年听学的人，那获得地好处却就大了。

        他们的好处大，那体内浩然之气也就更强。这浩然之气本来就是发自内心的信念，和普通地修炼法门不太一样。

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