第六卷 破灭时代卷 第一百四十四章 大道波纹 (2 / 11)
        但是对其“道”的要求却很高。

        只有那种圣尊的道对政治、管理等方面有独到之处，并且遵循“公私两利”规则的圣尊，才有资格被选拔为圣尊宫的真正掌控者，也就是所谓的“大尊”。

        和世俗的政权不同的是，对大尊不需要有什么监督和抗衡，就算有，那也只是上一级圣尊宫才有这个资格。

        世俗的政权之所以需要有监督和抗衡，就在于避免统治者的腐化。

        绝对的权力就导致绝对的腐化，这句话至少对于世俗的人来说，是正确的。

        所以无论哪一种政体的政权，都是需要有，也必须有监督和制衡存在的。

        这个和所谓的“民主”“**”“专制”无关。

        唯一的区别仅仅在于，这种监督和制衡的比例大小、权力大小而已。

        所谓民主政体，不过是监督和制衡的力量达到了一定的程度，可以最大限度的避免统治者堕落罢了——但是，并不等于可以彻底杜绝。只不过程度上小而已。甚至，如果和特定时期的**、专制政体，比如说创建初期，政治比较清明的这些政体相比，也许这种统治者的腐化堕落还要严重很多。

        当然，从整体上看，民主政体的统治者堕落程度小一些而已。

        也就是说，民主政体并不是选拔一个最好的统治者，而仅仅只是选拔一个不那么坏的统治者。

        说白了，就是比烂。

        一切政体的好坏比较，统统都是比烂，没有比好的。因为哪怕再一无是处的政体，也有其积极的一方面，只不过在程度上有区别而已。

        哪怕传说中的那种看似完美**社会真的出现，只要还是世俗政权，那就不可能真的那么完美，必然也会有很多问题出现。

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