第六卷 破灭时代卷 第三十章 死敌烛龙 (5 / 9)
        其名字，就被称为众生共识。

        万万不可小看这众生共识。

        这东西，就仿佛是大势。就算圣人，也不敢直接违抗的。

        所谓的民心、万民愿力，其实和这个也很相似。就算太上圣人，也需要这些东西，依仗身为人教教主的身份，将这些民心、万民愿力借用来，帮助自己提升圣人修为。

        而且和民心、万民愿力不同之处在于，民心也好、万民愿力也好，统统都有需求。你必须满足了这些想法之中最主要的需求，才能够得到好处。

        换句话说就是“有所求”。

        这有所求，就是一种因果。满足有所求，才能够了结这些因果，不受业力影响。但要是无法满足，就要被其反噬，不是圣人，直接就要身死道消。就算圣人，也要受到影响。

        可是，如果这些民心、万民愿力之中，并没有什么所求，只是一种单纯的共识的话，那么就没有这么多的隐患了。

        只要这众生共识固定下来，尽人皆知，那么这众生共识就会成为人道大势的一部分，最后得到天道认可，从而让天道赋予这共识的目标相应的能力。

        这种赋予是独占性的。只有那个目标才会有。就算圣人，虽然可以同样拥有这样的能力，但是要施展出来，却要付出百倍消耗的代价！

        从某种意义上讲，这就是神道的另外一条道路，也是香火之道——即最大程度的减少了信仰之力之中因果业力的神道——的另外一条道路。

        如果再进一步分析，其实就可以发现这东西和郑拓在终极战器之中弄出来的理念法则，非常类似，甚至干脆就是同一个东西。

        至不过理念法则更为凝聚，相应的，弱点更大。这共识虽然没有那么凝聚，却也同样少了很多局限。

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