第八回 不必一应据悉 (3 / 4)
        甘院长听罢，也甚是高兴道：“这桂林古本与其它本伤寒论内容一样吗？”

        “基本都是一样的，但又有些不同，多了些后世‘温病学派’的内容。比如这‘柴胡证’中的‘伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具，’就一模一样。”我道。

        “但见一证便是，不必悉具……”甘院长喃喃道。

        与此同时，我脑中灵光一闪，脱口道：“不必一应据悉！”

        原来，王三胖高热神昏，口中谵语的便说的是这句“不必悉具！”

        ……

        当年，我和王三胖上山下乡插队时，在村里当过赤脚医生。那时，县里组织赤脚医生培训，让我将家传中医典籍，捡农村临床常见病症，编成一本小册子，适合赤脚医生使用。里面就有《伤寒论》中“柴胡证”的“但见一证便是，不必悉具。”

        那医古文艰涩难懂，文字又甚是拗口，王三胖总是背错。后来，他听村头儿大喇叭广播里，播音员马晓梅那不太纯正的普通话引用报纸新闻时，总说“‘据悉’什么什么。”

        王三胖就把这“柴胡证”的临症用药特点，干脆记成了“不必一应据悉。”张仲景原文的意思是：见到“柴胡证”的一些临床特点，如寒热往来、胸胁苦满，腹痛烦呕、不欲饮食等等，只要抓住一两条病机，不必全部症状，即可大胆用药。

        可就王三胖那古文水平，经常把“嘿嘿不欲饮食”直接念作“嘿嘿”；把“或胁下痞鞕”直接读作“鞭”；把或欬者，直接读作“钦”。

        王三胖曾经边念《伤寒论》原文，边问我：“孙司令，您说这‘医圣’他老人家也够逗的啊！不欲饮食，这病人都不想吃饭了，自己还‘嘿嘿’笑什么啊！还有这‘胁下痞鞕’，难受的时候还得拿个鞭子？这是要打谁啊！更逗的是这个‘钦’，亲一口就好了？”

        我向三胖解释道：“那叫‘默默不欲饮食’、‘胁下痞硬’、或欬（kai，四声）者。‘嘿’是‘默’的通假字，‘鞕’是‘硬’的异体字，欬者，咳嗽也。”

        “我的妈呀，这《伤寒论》里边机关真多”三胖经常感慨道。

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