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第八回 不必一应据悉 (3 / 4)
甘院长听罢,也甚是高兴道:“这桂林古本与其它本伤寒论内容一样吗?”
“基本都是一样的,但又有些不同,多了些后世‘温病学派’的内容。比如这‘柴胡证’中的‘伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具,’就一模一样。”我道。
“但见一证便是,不必悉具……”甘院长喃喃道。
与此同时,我脑中灵光一闪,脱口道:“不必一应据悉!”
原来,王三胖高热神昏,口中谵语的便说的是这句“不必悉具!”
……
当年,我和王三胖上山下乡插队时,在村里当过赤脚医生。那时,县里组织赤脚医生培训,让我将家传中医典籍,捡农村临床常见病症,编成一本小册子,适合赤脚医生使用。里面就有《伤寒论》中“柴胡证”的“但见一证便是,不必悉具。”
那医古文艰涩难懂,文字又甚是拗口,王三胖总是背错。后来,他听村头儿大喇叭广播里,播音员马晓梅那不太纯正的普通话引用报纸新闻时,总说“‘据悉’什么什么。”
王三胖就把这“柴胡证”的临症用药特点,干脆记成了“不必一应据悉。”张仲景原文的意思是:见到“柴胡证”的一些临床特点,如寒热往来、胸胁苦满,腹痛烦呕、不欲饮食等等,只要抓住一两条病机,不必全部症状,即可大胆用药。
可就王三胖那古文水平,经常把“嘿嘿不欲饮食”直接念作“嘿嘿”;把“或胁下痞鞕”直接读作“鞭”;把或欬者,直接读作“钦”。
王三胖曾经边念《伤寒论》原文,边问我:“孙司令,您说这‘医圣’他老人家也够逗的啊!不欲饮食,这病人都不想吃饭了,自己还‘嘿嘿’笑什么啊!还有这‘胁下痞鞕’,难受的时候还得拿个鞭子?这是要打谁啊!更逗的是这个‘钦’,亲一口就好了?”
我向三胖解释道:“那叫‘默默不欲饮食’、‘胁下痞硬’、或欬(kai,四声)者。‘嘿’是‘默’的通假字,‘鞕’是‘硬’的异体字,欬者,咳嗽也。”
“我的妈呀,这《伤寒论》里边机关真多”三胖经常感慨道。
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