第三十八章 大唐长安土地庙 历史变幻真节点 (1 / 14)
        有诗为证，历史车轮惯性转，常常因人而变幻。一座长安小庙宇，改变世界在贞观。

        一，华夏文明源渊流长

        一部中华文明史，上下六千年。自有文字始的五帝时代之黄帝轩辕氏起，一部整个五帝时代，经现代考古专家确定，自黄帝至舜帝，一共有近3000年，而且，现在历史学界还有学术争论：依照秦时韩非子记述，虞夏二千余年，扣除历史已确认的夏朝471年，那么虞朝至少有1620余年以上。按照历史已探知的，自颛顼大帝生子穷蝉，封有虞氏之地，历传至幕，敬，桥牛，替，舜，商均。历史中应还有断灭了记录的，或许一些记录还没有发现。目前，仅舜帝的渔，猎，躬耕地，就有山东荷泽说，北方沩讷河说，山西说，温州姚姓说，河南濮阳姚圩说，等等，莫衷一是，都能拿出点历史记录，县志，地方志之类以佐证。但归根到底，说明了中华文明史之源渊说长，华夏历史的博大和灿烂，华夏民族的历史融和发展是那么地久远，多姿多彩！

        二，华夏民族的起源

        相传，华夏民族起源于今甘肃省昆仑丘。华族华胥氏，踏雷泽巨人的脚印，孕而生下伏羲，女娲，他们建立了包牺古国，据传七十八帝，到有熊氏少典，生子姬轩辕，是为黄帝，据传有550年，到颛顼大帝时，史载传有400年。又经过帝喾时代，帝尧时代，帝舜时代，历史的车轮转到了大禹时代，成功地治理了中国的大洪水之后，大禹的名声在华夏大地上蒸蒸日上，舜帝禅位于大禹之后，大禹利用软实力一一名声，和硬实力一一武力，统一了中华大地上的各个部落，铸鼎而化分九州一一雍州，梁州，冀州，豫州，扬州，徐州，衮州，荆州，青州。大一统的中华大地即形成了！

        三，奴隶制社会夏，商，周，春秋战国乱悠悠。

        夏朝，开启了奴隶制社会的篇章。起自大禹之子一一启，终于夏桀，传国471年。大禹之父鲧，乃颛顼大帝的六世孙，颛顼大帝是黄帝的孙子，故夏朝一脉，仍是黄帝之脉。成汤，起自河南商丘，是为商朝，传国555年，灭于商纣王五十二年。商之远祖叫契，被成汤建国时封为商夔宗。契乃五帝之一的帝喾与简狄结合生的儿子，帝喾的祖父是黄帝的大儿子玄嚣少昊金天氏，颛顼大帝是帝喾的叔父。故而，商朝，从根本上来说，仍是黄帝之血脉。历史上传说，风鸣岐山，周兴于岐。周文王姬昌在被纣王幽禁之地创制了八卦。一日，周文王外出狩猎，遇到了渭水边直钩垂钓的姜尚，周文王奇怪，这场景与夜来梦中之景是如此的相似，一经交谈，方感此人乃经国之奇材。于是，延请为相，为表明诚意，就背上八十多岁之姜子牙走了七百八十步，方始到停在路边的车子旁，姜子牙对周文王说：“你背我七百八十步，我还你周朝七百八十年姬姓王朝！”

        历史上，西周和周平王东迁之后的东周合计七百八十年。周之先祖，乃弃，是帝喾的儿子。是故，周朝亦是黄帝之血脉。

        历史上秦兴于蜀，陕之地，经历史考证，乃颛顼大帝之后裔。公元前221年，秦始皇灭了六国，统一了中国，建立了秦朝，自觉功比三皇，盖过五帝，于是，自称为始皇帝！开启了封建社会之先河！

        到了汉朝，历史记载，汉高祖刘邦乃赤帝，与白帝相争，醉斩白蛇于亭野。赤帝，乃炎帝神农氏。少典之国，有熊氏，与妃女登生子，是为炎帝，养于姜水。少典与妃子附宝生黄帝，养于姬水。故此，汉刘邦亦乃黄帝一族之血脉传承。故而，华夏大地，皆炎黄子孙，此之谓也。

        四，神鬼之宗教文化根植百姓之日常生活之中

        神，鬼之宗教信仰，在中华大地上分成两个系统。一个是口口相传在民间的神话，鬼神系统。这源于人类朴素的记忆一一神，创造了人！人们开始的时候，是人神杂居时代。随着人对神的敬畏程度衰减，人类的好吃懒做，浪费大者糜的恶习不改，神，决定对人类进行惩罚！于是，神和人分离。但是，神对人类的精神控制，还是通过人类中的巫师，以及各种各样的巫术，不断地强化和根植。久而久之以后，就形成了各种各样的民间习俗，并在人民的日常生活中占据重要的地位，起到精神控制，制约，指导的作用。另一个系统，就是官方的祭祀活动。这里面又分成两类，第一类，是后人对先人的尊敬，敬仰，也包括对民族有贡献的天下共主，部落首领，大臣，英雄等，经过官方各种仪式，形式神格化了，后人遂以庄重肃穆的形式予以祭祀！这点，在人类创世之初的盘古大神，煫人氏，伏羲，女娲等就开始了！至轩辕黄帝，基本上开始形成了规制，包括对天，地，神格化了的人，动物等等。到颛顼大帝时，东夷族人，凡事皆巫，巫术横行，达到不事农桑，任何事情都要通过巫术，占卜来确定，严重地影响到人民的日常生活，以及官方的政令，制度。于是，颛顼大帝乃派重，黎两个大神，把守四川建木通天之梯，一般人等不可上天，天上之神也不可随意下到人间，史称绝地通天。彻底的达到人神分离，不相干扰。同时，祭祀的规定，官方专门定制，确定有管理祭祀的官员人员，形成了制度和机构，即祭祀官方化，一致化，统一化，减少，一直到取谛了民间无谓的巫术，巫统，巫师等等人，财，物，活动场所。从此，祭祀官方化。第二类，神化型的道教兴起，它糅合了民间，官方，和宗教的理念，形成了中华宗教文化中特有的神化，人神化的宗教系统，并被历朝历代的统治者推崇，并使道教官方化，系统化，制度化，融入人民的日常生活和工作之中！

        五，天子宗法制度的变化

        历史上，自五帝始，帝位传贤不传子。故有：黄帝传位于孙子一一颛顼，姬乾荒，号高阳氏。颛顼，二十岁即帝位，在位78年，活了105岁，传位于侄儿一一帝喾，姬夋，号高辛氏。帝喾，在位七十年，传位于儿子挚，挚在位九年，不善于治国理政，在宗法制度的监督下，禅位于同父异母的兄弟一一伊祁放勋，号陶唐氏，是为尧帝，尧帝78岁时，寻访有贤孝之名的虞舜，并将两个女儿娥皇，女英嫁给他，住在现北京远郊沩讷河畔，观察和考验他的能力，90岁，尧禅位于舜，尧活到118岁去世。舜帝，在实际执政61年后，又禅位于治水成功的大禹。大禹实际执政35年后，乃让舜帝之子商君为帝，诸侯不从，皆朝拜依附大禹，大禹登帝位，又在帝位十年。封商均于丹水，今河南淅川县处，号虞。后商均反叛，大禹平之。大禹铸九鼎分封天下为九州，从此，华夏大地，天下一统。并于涂山会盟天下诸侯，咸皆臣服！至此，五帝传承的帝位禅让制，彻底结束。禹之子启，开始了中国历史上第一个奴隶制王朝，并传长子不传贤，帝位只在嫡亲长子长孙等之间进行，兄弟类皆无份，这一制度一直地影响中华历史四千年。

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