第二十五章 三位一体，神格之变 (1 / 4)
        “天地之力，降而为元气；人心之力，聚而为神力，元气与神力，便是大道造化之力的两种最基础表现方式了，道虽二门，其理合一，都为鸿钧。”

        苍穹把无极图攒在手中，有一刻钟，把信仰光线全部切除了，才把无极图抖开，掉落了十五个菱形的水晶体，有的拳头大，有的茶杯大，这就是扎尔万的十五种神格了，取了最大的一个时空神格，苍穹握在手中，元神运转，须臾便参悟了神格****的玄妙之处，乃说道。

        原来西方神格世界的境界划分，却是与洪荒世界不同，那时一个完全的信仰世界，没有天地五行灵气，只具备了地水火风四大本源，但这地水火风却只有准教主级别的存在才能吸收，故而只能走信仰的道路，收割信徒的灵魂来凝聚神格，这神格，就是修神者的元神了。

        龟灵圣母上前捡起一个神格，透明的晶体中，开着一朵纯洁的白色茉莉花，缓缓运转着，并放射着无数的信仰光线，穿透了虚空，消失在不知名的地方。

        神格：至善

        等级：六级

        阵营：善良中立

        龟灵圣母看着神格上显示的属性，并念了出来，感到疑惑不解，看着苍穹。苍穹解释道：“这是一个弱等神力的神格，可以把一个凡人提升为一个弱等神，实力大约相当于我们划分体系的真仙。”

        龟灵圣母问道：“这阵营却是什么？”

        “阵营之力，有秩序、混乱与绝对中立的区别，这是神格世界地基础。相当于天地人三才。”

        一个能够自我演化万物生灵的世界，即使没有五行灵气，也必定要有天地人三才具备，才能化生万物，用鸿钧大道来解释，就是三生万物的道理了。三才之力，包容无涯，天地万物莫不由之营化。通过万物的信仰。就可以吸收三才气，这也是大道造化的一种。这在神格世界里，被表达为阵营之力，分别是秩序、混乱与绝对中立，这就是神格的最本源规则。

        苍穹打着比喻，力求形象，说道：“神格世界里，有无穷个神国，这类似于西方佛教，阿弥陀地极乐世界。便是信仰都相似。所不同的，就是神格世界没有极乐世界那般的严密，而是呈现了发散性，虽然**为后天圣人，却没法完全掌控每个神国，只是名义上地神格世界之主。”

        这种差别，就好似中央集权制与联盟总统制之间的关系了。在神格世界。假如出现了三个圣人。其分别为秩序之圣，混乱之圣。中立之圣，那么，其他一切地神，无论是光明之神还是黑暗之神，即使成圣了，都只能成为从圣可惜神格世界至今，只有**成圣，是为中立之圣，因是借信仰而成，故而只能是后天圣人，并且无法绝对控制神格世界的无数神国，其他的存在，北欧的奥丁、雅典的宙斯，等等，都在努力争取着成为秩序或者混乱之圣，这样，才能掌握着三分之一的神格世界。

        由于神的力量全部来源于万物信仰，生灵在信仰传输的过程中，难免会杂合着多余的杂念，这都被神吸收着，并按照着属性地不同规类存放在神格里，聚少成多，聚沙成塔，垃圾积累多了，就会影响到神地本质的纯粹，甚至会把使得神坠落。

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