第三十六章 天理循环若转车，有成有败更无差 (1 / 4)
        恶尽言功，善满称德，修功所得，故名功德，可见功德是一种看得见的结果。

        后天一切生灵，在红尘染缸中打滚，受五欲六尘刺激，化生了种种执念，大道垂象，便有种种****，种种因果，满足了****，完结了因果，执念化去，解脱了身心的烦恼，便有功德降临。

        但这不过是个人功德，小功德，只能满足个人的小作用，若是能找到一种仪式，把万物的执念拢聚在一起，转化为一种确信，一种指望，或者说，一种托付，完成之后，所降临的功德，便是大海无量。

        这种仪式，其本质就是信仰：自己完成不了，就把希望寄托给一个权威，支持着权威完成****、因果，然后权威赐下好处，与众贡献，让信徒都能享受到打折了的****，以此求得暂时的满足，解脱身心。

        只要一直信仰着，就能一直满足着，故而也有功德。这才是大功德，打个比喻，就是个人利益与集体利益、国家利益之间的区别。

        造字神通虽然是大道造化的载体，但此物虚无缥缈，譬如人心头的****，可望不可及，要将其实用化，凝聚成文字元神，就必须借助信仰之力，降临下巨量的功德，才能炼成文字神通。

        只是这样的信仰，善恶不分，性质不一，驳杂不纯，用来凝聚神通，炼制一般的功德法器，或者已经足够了，无需要求尽善尽美，但要以此炼成正品教上级灵宝。这信仰的品质，却就成了关键，就算借助量劫功德，也只能勉强提升到解封十一层。再要提升，却不在功德的多寡，而是信仰地本质上。

        无论物质还是精神，万物信仰的最终目的，都是为了永恒不灭。这就是信仰的本质，若能满足这种不灭地信仰。就能提纯功德，使得文字元神返照先天，具现大道，将造化炼成乾坤笔的先天元胎，而得以全解封。

        鸿蒙紫气虽然至高无上，但在转移的过程，毕竟有所损失，虽然微不足道，却已经足以影响到教上级灵宝的全解封了，所谓差之毫厘。谬以千里。说的就是这个道理。

        如果苍穹是大道，或者是鸿钧，自然可以随意点指，让信仰者一一斩三尸永恒，从而满足信仰，全解封乾坤笔，可惜即使苍穹成就先天圣人尊位。都没有这个本事。只能另行跷径。

        万物化生天地间，不外乎三种生存法则：一是六道轮回。二是天庭神位，三是修真。

        一直在六道中轮回，一直躲藏在封神榜上，以及修炼成圣，三种方式，其实都能永恒不灭，只不过主动与被动罢了，信仰本来就是打折了地利益共享，受信仰者占大头，如此，不失为一种提纯信仰本质的方式。

        若能对天地万物宣称：六道轮回在我手，天地会被我毁灭，神仙也不能逃脱，信我者永生，并成功执行了，自然就能得到信仰地本质。

        因此，只要能把地书、生死簿、封神榜都炼化在乾坤笔中，得其本质，炼成造化，才可以全解封法宝。

        几尊圣人心中明了，只是法宝在前，被苍穹寄托执念，斩成三尸化身，却抢夺不来，况且地书也在苍穹手上，几人都不愿再等待一量劫，故而老君提点，让苍穹醒悟，先炼化了地书，如此乾坤笔才不会被收起，才有机会抢夺过来。

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