第七十二章 旗转五行都天鬼，传道斩三尸 (2 / 4)
        法宝作用有二，一是度劫挡灾，二是证道混元。如何证道？便是将执念寄托法宝之中，斩三尸而成混元无极。

        动静阴阳，反复迁变，内外竞发，势必翻腾，内华外显，太乙蟾游，一气冲腾，三花聚顶。

        进入金仙级境界之时，三花聚顶，这三花，便是恶、善、自我执念所在。毕竟这只是游戏，玩家是不懂怎样寄托执念的，总不能搞成精神分裂吧？所以要由游戏来将执念分离出来，承放在三花之中。

        将三花与法宝合一，作个斩尸任务，或者修为提升到下一个境界的时候，自然就能按顺序斩将出来。

        斩出第一尸，一身法术圆满自如，也就是说，转化不同法术之时，几乎是意念一动就能使出来，而不用改变心法运转路线，这样施法之时，就不会给敌人乘虚而入的机会。

        斩出第二尸，神通圆满，都提升到终极。

        斩出第三尸，心法圆满，直通混元，也就是说，可以将心法传承下去，可以颁布斩三尸任务。

        分离执念，斩三尸地过程，都又游戏进行，不需要玩家参与，我们要注意的是，斩尸出来之后，三尸的威力是如何划分的。

        正宗地斩三尸之法，出自盘古三清，不靠外物，全凭本身元气凝练出来，三尸尽斩之后，显出三种神通，任选其一，为一气化三清，庆云金灯和五气冲空神通。

        老子的一气化三清，曾经打得通天教主晕头转向，威力可见一斑。

        元始天尊的庆云金灯，是他用三尸凝成实体法宝的，因此也能万法不侵，只是比不上教上级法宝而已。

        通天教主地五气冲空，是他为弥补诛仙剑阵的破绽而炼成的。

        诛仙剑阵中，地上有阵图，四面有剑门，祭阵之人要是在阵外指挥，里面便是铜墙铁壁，浑然一体，但要是遇上圣人，就要祭阵之人进入阵中，才能威胁到圣人，只是祭阵之人若是进入，顶上便会出现破绽，容易受到来自天上的攻击，所以通天教主就炼出五气冲空，并且是放弃防御换来攻击。来弥补剑阵顶上的破绽。

        但这种正宗地斩三尸之法，就连三清都是先成圣。反推出来的，想要证道地人若是这样作，斩将出来的执念尸就像刚出生的婴儿一样，没有独立生存的力量，如何度劫挡灾？

        而借助法宝斩尸，一开始就拥有****力，大神通。用金仙级的法宝斩尸。化身一开始就有金仙级的100元会法力，并且化身能将法宝的属性当作神通使将出来

        教主级法宝能够提供1000个元会法.+

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