第六十九章 苍穹初上碧游宫，问道通天 (5 / 5)
        因此通天教主有此一说。

        教主曰：“太一师弟一条路走到底，结果陨落。女娲师妹法力不够，见事不可为，便自创一法，为功德证道，感应天地，顺天而行，造人成圣。”

        教主曰：“无有先天混沌之体，因果便要缠身，抵消了功德，如何成圣？便是有混沌之体，天地开辟之后，除了造人之外，又有什么功德足够成圣。尔观修罗血海之冥河如何？功德证道，实唯女娲一人尔，我三清虽说是功德成圣，却非证道之法，无可传承，不提也罢。”

        教主又道：“天地开辟之后，无论是以力证道，还是功德之法，因有圣人存在，事实上已经行不通了，无论大小功德，俱被圣人炼为功德圣器，每量劫都有人殒，法力一说，不提也罢。”

        苍穹接口：“然则三清，女娲成圣过程，先天生灵看在眼里，知道法力与功德不可或缺，便创造出了斩三尸之法和生三尸之法。”

        教主赞道：“善！生三尸之法乃是西方教逃阐之术，取以力证道，功德证道之法的枝节旁末而成，发大宏愿，生出金身、舍利，参悟寂灭之意，生成三尸，号称法身、报身、应身，最后聚得法力，粉碎三尸成圣。”

        “这法术，干的是提前支取功德地盗贼，走的是旁门，如果没有阿弥陀参悟虚空，明了天机，指示宏愿所在，就无法生出三尸，更别提粉碎三尸成圣了。”

        苍穹笑道：“难怪传说中，西方教教主们总是能够一眼看出门人的未来了，只看所发宏愿就知道了。”

        教主笑曰：“正是如此。我道门斩三尸之法，顾名思义，将因果恶尸，功德善尸，执念自我之尸斩出，三尸都分离之后，劫难让恶尸挡了，功德让善尸取了，便能一心修炼法力，到足够成圣之时，三尸合一，便能成圣了。”

        “这是总诀，其中又因个人领悟，方式多变，不离寄托之意便是斩三尸了。有聚气成尸的，有破金丹的，有结内丹的，这是我三清盘古之法，最平常的当是将执念寄托在法宝上了。”

        苍穹拜服，说道：“听圣人一席话，受益匪浅也，他日若有所成，必当报答。”教主曰：“善，我正有一事，需要你帮忙。”

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