第十二章 五土具备 (2 / 2)
        我问道：“二叔，我们一直以来都是用一般的逻辑在推测椁室的位置，可古蜀国风俗文化与中原地区有很多不同，墓室形制的规律可能也会有所变化，有没有什么方法能准确的推演椁室位置？”

        二叔想了一会儿答道：“就算古蜀国风俗特异，但自古以来墓葬形式就离不开这风水五行之理，要想精确推演椁室的位置只能用摸金门派的分金定穴术，需要在地面上观山势，查水脉。可咱们现在已经在地底下，只能用罗盘侧其方位，玉尺度其遐迩。不过白砒石受热之后不仅有毒，还会产生磁性，根本无法使用罗盘准确找到24山向，就算是分金定穴术也无法使用。”

        按二叔所说那就算是摸金校尉本人在场也是无计可施，正当我们一筹莫展时敬杰却提醒我道：“那半张帛书有提到椁室的内容吗？”

        我说：“楚帛书中有提到青铜树林，还有兵五人、车五乘，包括左边坍塌的墓室，按照记载应该是存放墓主人身前使用的陶器、玉器的地方，可唯独没有提到这个穹顶墓室和椁室。”

        二叔此时似乎有了些眉目：“按照道理来说这间穹顶墓室陪葬物如此之多，帛书中应该会提到才对，除非这墓室中的物品根本不是陪葬之物，而是一间风水室。

        众人听得一头雾水，忙问所谓的风水室是什么意思。

        二叔接着道：“王侯之穴要求地上藏风蓄水，地下五土具备，如果因为自然条件而导致风水残缺，就会在椁室之前安置一个风水室来弥补，这间穹顶墓室如果是风水室必定会与椁室相连，咱们分头找找，但是别乱碰任何东西。”

        于是我们五人散开在穹顶墓室内寻找线索，首先看到的是布满墓室四周的壁画，壁画内容是绵延不绝的山川，山间绘画各种奇珍异兽，还有曲折蜿蜒的河流如游龙一般穿行在四面的山川中，穹顶上则刻画了无数飞鸟翱翔的景象，穹顶的顶端还画有一个巨大的黑色圆形，直径数米，圆形边缘有云雷纹饰向外延伸，五只神鸟环绕着黑色圆形飞行。

        整个墓室就像个投射了立体影像的蒙古包一样，而我们此刻就站在天地山川的中心。

        十字道路分成的四个区域内每个区域的陪葬物都各不相同且看起来没有任何关联性。

        首先是左上角，那里有15个上宽下窄类似陶罐形状的青铜器，都挂在一个木架上，看上去应该是四金之首的錞于，是一种早于中原地区所使用的编钟的打击乐器，为古蜀地区特有。

        而右上角是两个池塘，形似太极阴阳图案纠缠在一起，可池塘内的水早已蒸发，只留下两个大坑。

        左下角是一个高一米左右的鸟嘴人身神像，神像手持一锤，背后有双翼，四周设有五个天鼓，姿态半蹲，双翼张开，仿佛下一秒就要直上九天。

        最奇怪的是右下角区域，那里只有十几个形状相似的陶罐，与其他珍奇的陪葬物格格不入，而陶罐内部全是朽烂的颗粒状物体，看起来似乎是农作物的种子。

        我们找了一会儿并没有发现任何旁路，不约而同的汇合到中间的青铜树跟前。二叔首先说：“这种结构的墓室多见于唐墓，没想到古蜀国也有此种穹顶墓。你们有没有觉得四周的壁画很奇怪，特别是头顶那五只鸟围绕着的巨大黑洞。”

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