第54章 吐哺归心
  周公旦不易，平叛花费了三年的时间，总算稳定了天下。摄政七年后，周成王长大成人，便将朝廷大事都还给了他，重新面北称臣，给周武王一个交代，给周成王一个交代，给天下人一个交代，也给了自己一个交代。周公旦的功劳是一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。从周公旦开始以身作则确立了以血缘关系为纽带的嫡长子继位制度，对今后的发展产生了深厚的影响。

  周公旦没有野心是不可能的，但是面对欲望，能够克制，能够顺应天命人心，是心的考验。后人推崇周公，也是因为他的无私和本分。一个人的成功不在于官有多大，而在于事情有多大。

  周公兢兢业业，干工作很卖力气，留下了周公吐哺、天下归心的美名。美名很美，却很难做到。面对垂手可得的权势，能够忍住，断非常人。一个伟大的人物，首先是人品上的伟大，格局深远，视野远大，心胸开阔，才能忍一时不能忍，成千古难成之事。

  周成王居住在封邑（陕西户县一带），派召公再次在周武王兴建的基础上扩建洛邑（河南洛阳一带），以完成周武王兴建洛邑，堵住东方诸侯西进道路的战略意图。不知道，周公旦怎么回事，已经还政给了周成王，就别管了呗！不行，不知道是自己的意思，还是周成王的意思，委派德高望重的周公旦卜卦勘察，确定良辰吉日、营建规模等动工营建，并将从殷商收回来的九鼎放到城中，宣告天下，说这是统治区域的中心，从四方进贡，路程远近相近。其实，就是把各位诸侯大佬们的注意力转移到了洛邑。这个时候，已经把殷商的遗民都迁移走了，周公旦以周成王的名义宣告天下，形成事实，告知大家这些人不在原来的国土了。既是警告，又是安全措施。后任命召公奭为太保，周公旦为太师，负责教育太子，并向东征伐淮夷（淮水一带的少数民族）。这属于扩展疆域。灭掉了奄（山东曲阜县一带），把他们的灭国之君迁到薄姑（山东博兴县一带）。薄姑原来跟着殷商的武庚作乱，已经被灭国，并将国土封给了姜太公的齐国。

  布局呀，天下都是在布局。周公很厉害，天下设立仅次于都城的一座大城市，就是要建立重要的屏障。原来的国家中心在中原，大平原上不容易防守，不然，也不会一夜之间拿下朝歌。既然周朝把原来的地盘作为国都，天下中心西移，钱财粮物

  干掉了几个捣乱的小毛贼后，周成王的天下终于安定。创建和设立了新的礼乐，从此人们过起了幸福美满的新生活。

  周成王快要死的时候，很害怕太子钊不能够胜任，毕竟孩子还小，周公旦也已经去世，就托孤给召公奭和毕公，率领各位大佬们共同辅佐太子继位。周成王去世后，召公奭和毕公率领诸侯，带着太子祭祀祖庙，反复告诫不要忘记周文王和周武王江山来之不易，一定要节俭持国，控制自己的欲望，笃厚诚实待人。这既是告诫太子，给太子上的一堂思想政治课，也是一种表态，向诸侯们说明这是我们的王，我们在先王面前共同立誓，忠心辅佐。太子钊继位后称之为周康王。周康王按照召公奭等人的建议，以文王和武王的功业为基础，沿袭旧制，关注民生。

  周成王和周康王统治时期，由于周公和召公的辅佐，天下安宁，废弃刑法多达四十多年。这就是史学家或者说儒家特别推崇的“共和时代”，是理想的、梦寐以求的人人平等，有事大家商量着办的时期。

  理想很丰满，现实很骨感。

  什么条件办什么事。

  当时的环境，不是周公旦和召公奭人格高尚，当然也不能完全排除这个因素，生产力低下，诸侯林立，政治上无法集中统一，谁有势力谁想当头，经常因为身强体壮就开始进行争夺首领的斗争，家不家，国不国，一切靠实力说话，是丛林原则的时期。说白了，不具备一个人说了算的条件。两个人高瞻远瞩，确定了嫡长子制度，虽然不一定能够选择最优秀的，但在一定程度上保证了皇权的**渡，较少引起大的波折。这对于一个国家来说是幸运的，因为国力虚弱，经不起折腾。周公旦和召公奭的分陕而治，也是一半思想觉悟高，一半势力达不到，这是最好的选择。

  历史终究会走向王道和霸道统治的时期，完全依靠儒家的理念治理终究太过理想。当时，这些学说还没有出现，伟大的两个人采取了最适应发展的方式，就是最英明的。



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