第39章 反对神权 (2 / 2)
        王祖庚继位和祖己写文。王祖庚继位，而不是祖己继位，说明王武丁认可王祖庚，也说明鸡鸣鼎耳事件适得其反，祖己的做法没有给自己加分。祖己没有办法，写文聊表心意，说明不是自己干的，说明王武丁的英明神武，打落牙齿肚子里咽，只求自保。

        人，不要过分追求功名利禄，尤其是不要采取不正当的行为，否则败得更惨。借助神权，打击君权，对处于急切需要君权进一步集中的殷商王来说，是不能接受的。

        不是所有的王都是英明神武的，王武乙就有怪异行为。

        王武乙继位后，很不讲道理，为所欲为，毫不顾忌。他做了一个假人，直接命名为天神，还让人代替天神和他下棋。你想，谁敢赢王武乙呀，即便自己代替的是天神，毕竟自己不是天神。天神输了棋，王武乙就侮辱他。王武乙不知道是谁在和他下棋吗？这种行为表现出来的智商等于零。否则就有深层次的原因。

        后来，王武乙又用皮革做成袋子，里面装上鲜血，挂起来，用箭射他，顿时鲜血淋淋，还称之为射天。

        不敬天的结果很凄惨。王武乙在一次打猎途中，突遇打雷，被雷击死了。

        王武乙的做法很让人不解。说他傻吧，在继承人不是一种选择的时候，根本当不上王。说他不傻吧，行为着实令人不解。

        不管哪一件事情，王武乙的目标就是上天。我就是不服气，我要干掉你。上天怎么得罪了王武乙，没有交代，相信一定是不顺，心里怨气很大，认为上天不公，才极度对其不满。再不满，也毕竟当了王，还能怎样？怀疑王武乙本来当不上，是有人强迫他当的，自己什么事情说了也不算，反对无效，只求速死。这样反对上天表现出的唯一解释就是愿咋地咋地吧，我不想活了。王武乙不是精神病，就是一个悲剧人物。相信不是精神病，精神病想不出这种仅仅针对一件事情的过激做法，他会什么都过激。

        悲哀的背后必定还有不可言说的悲哀。

        人不畏死，还有什么不敢做的？

        王武乙的做法是一种暗示，暗示不可明言的原因。

        能够反对上天，胆子很大，不敢反对现实，胆子很小。王武乙毕竟不是一个成功人物。但从精神上是成功的，一切看似不合理的地方都有着合理的理由。王武乙是在反对神权，提高君权的地位。

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