第30章 皆大欢喜 (1 / 4)
        前后任的对话，不仅仅是一种仪式。

        帝舜说得是自己今后应该怎么做，都是道德和礼仪层面的，最后仅仅保持了自己一个脸面，维持一个仅有的可怜的自尊，要求别人去做好自己应该做的工作。同时，可怜的哀求别让自己一脉灭绝，不要像丹朱一样，保证自己的孩子安稳，也希望尽到一个父亲的责任。

        大禹根本不予理睬，丝毫不正面回答。仅仅是不断地说自己的功劳，从侧面说自己也没有尽到一个父亲的责任，你还谈什么父亲的责任。同时点出三苗部族，是你的对头，是我的助力，正在旁边虎视眈眈呢？

        帝舜还有什么话说。

        除了功劳，还是功劳。

        多说无益。

        你是为我干活的，你有大功劳。

        一句话，想尽力的维护自己的尊严，就为了这一点尊严。

        人活着，其实活得是脸面，脸面就是心情。

        史记记载的不是这个意思，完全是歌颂。我们应该理解，部族需要精神领袖。单纯的依靠行政命令是不现实的，因为没有强有力的组织力量，也就是官僚阶级的出现，也没有士族的出现，维持政令运转的主要因素还是神灵的力量、宗教似的力量。既然神灵看不见，摸不着，就要在世俗创造一个出来。不管是谁，总要有这么一个人。帝舜不能凭空抹去，大禹也不能一下子替代。

        高手过招，关键在势。不是泼妇骂街，也不是血淋淋的屠杀，而是以势压人，不战而屈人之兵。

        造势的高手，已经在结局出现以前就决定了结局。

        压迫还不够，那就需要进一步的表演。

        皋陶闻听帝舜的话，很适合振奋，认为帝舜是一个可敬的人，能听进逆耳忠言，能够按照臣子的建议办事，能够不独断专行，是伟大的帝王。于是，号召所有的人都要向他学习。敢有不听话的，一律拿下。

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