第9章 大幕已落 (2 / 2)
        这四种称呼，在帝舜时期并没有。这是周以后的事情。司马迁时代研究历史，不可能不知，他故意点明帝舜称呼四大罪犯为这四个名称，典型的张冠李戴。故意这么做，必然有其道理。或许这四种称呼都是这些人的后代统治的区域。

        这四种带蔑视的称呼，是一种精神上的统治。处置肯定只能是解决一时的问题，肉体上的折磨，打不垮这些曾经的战士。如何让这部分人处于更加艰难的劣势，从而无法扩大力量，才是长远之计。

        那就要从精神上打击，彻底摧毁其意志，从而不敢闹事，这就是高压态势。扣上一顶帽子，让人们远离他们，不和他们接触，孤木不成林，才是最好的办法。

        通过宣传的手段，告诉不知情的人，这四大罪犯不是好人，脑门上写着坏蛋，我们要和他们划清界限，从而更加孤立他们，也赢得更多不明真相吃瓜群众脑残式的支持，狂热的支持。坏蛋嘛，人人可以诛之。

        惩办了这所谓的四大罪犯，就天下心悦诚服的说法是真得吗？

        这句话表面上看有因果关系，其实不然。

        有些人是心悦诚服的，帝舜一派的，看到了帝舜的英明神武，也看到了敌人悲惨的结局，处艰难世事，用霹雳手段。心服口服外带佩服。这一派是既得利益者，和这四大罪犯是对立面，自然拥护。

        有些人是表面上的心悦诚服。这里面肯定是心悦少但诚服多的，没办法，形势不如人，不服不行，不低头就要撞破头。还有心悦无，诚服也不多的，我恨，我很无奈，虚与委蛇，蛰伏以待。其中还夹杂着一部分墙头草，无喜无忧，无上无下，与我无关，只要保住我的既得利益。

        有些人是坚决的不心悦诚服，起码这四方面的人就不服，打死也不服。

        怎么会说都心悦诚服？只能是表面上大家都认可这个结果。

        时间会改变人生，但不会减少仇恨。

        这样的处置方式，也仅仅管得了一时，管不了一世。被灰溜溜赶到角落去的人们，遥望曾经的辉煌，在憋屈之余都会迸发出悲怆的呼喊，凡我子孙者，世世代代和帝舜为敌，永不屈服，我们穷，我们偏远，我们失败了，但我们不服，不能忘记仇恨。不能不说，利益和仇恨也是推动历史发展的两大动力。估计后来的外族或者说少数民族把仇恨放大了，因为帝舜终究会死去，后世的人们仇恨谁去，只能仇恨那个王朝，仇恨那个民族，坚决以后要夺回自己曾经的拥有。

        这种处理方式其实是留下了后患。但当时的条件好像也只能这样处理。一场历史剧接近尾声，另一场历史剧即将上演，大幕已落，总会重新拉开。

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