第一章 惊波一起三山动 第二十八节 (12 / 12)
        啸：

        《说文解字》解释“啸”说：啸，吹声也，从口，肃声。郑玄《江有汜》笺说“啸”是蹙口而出声。综合二者的解释，“啸”就是收缩口型靠吹而发出的声音，和今天的吹口哨差不多。

        魏晋时期的啸者可谓多，有达生任性的名士，有宁静淡泊的隐者，有为朝廷建立文治武功的将相，有汉化较深的少数民族首领，可见吟啸之风的盛行。史学界认为，魏晋时期所以吟啸成风，与当时的历史背景有关。魏晋之际，天下多故，荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈。在大庭广众之前放声长啸，视旁人若无有，正是他们所欣赏的一种姿态。除此之外还有一个原因，就是音乐的娱乐功能在人们社会生活中日益突出。音乐欣赏在魏晋南北朝已成为广泛流行的自娱形式，而啸与音乐有着密不可分的联系。

        西晋成公绥写的《啸赋》将啸与音乐的关系说得十分清楚。在这个长赋中，成公绥描述了啸的发声方法，啸的音色及音质，啸的娱乐功能，啸与音乐的关系。

        魏晋南北朝时，士人精于音律者颇多，他们不但能演奏乐器，还能作曲。音为心声，心感于物。人们受外物的刺激，不免要用音乐来宣泄内心的喜怒哀乐种种感受。而啸在这方面至少有两个方便之处，第一，它能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速。第二，它能声不假器，用不借物，只需役心御气，便能收到与演奏乐器同样的娱乐效果。所以啸这种自娱的形式自然会被许多人所采用。

        ―――――引自《中国全史》

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