第三章善恶之源
  我们相信科学不信宗教，但其实宗教却科学的另一个方向。科学展现的是世界的全貌与真相，宗教展现的是万物人心的源头。其中道教是以世界演化过程而去追寻认识这个世界的源头。佛教是以心灵的修行来阐述生活生命的源头。而我们先从身与心开始来认识人的善恶组成，亦通过对善恶的了解来改变自己与这世界善恶的现状。

  有人说人性本善，也有人说人性本恶，但佛教却追求人性为空。但人性到底如何？其实人是善、恶、空的结合体，认识这些之后是善、是恶、是空，全看个人认识与选择。

  人身本贪，贪而为恶；人心生爱，爱而为善；无善无恶，人性归空，归而性空。又因为身心一体，所以贪爱一体，善、恶也为一体。贪念横生，爱为底线，爱生绝望，而底线全无。大爰于心、受恶考验，心伤而爱不绝，以已残躯，对抗天地洪流。

  而当爱变成陷阱时，爱如飞蛾，恶如火焰，一次次冲向火焰，一次次受伤于火焰，而道德、善良、敬业、责任是在受伤后选择原谅与重新开始的归劝，最终面对的是反反复复的受伤。当爱反反复复受伤，谁还去爱，最终也只有两条路，一条通过归劝欺骗别人去爱而自己通过伤害别人的爱来获取利益，一条是不信爱，又不愿为恶的空，从此无善无恶。

  感觉是不是很可悲很讽刺，因为不知何时这世间的爱变成了一个获取利益的陷阱，付出了爱与信任，却需要为自已的爱与信任付出代价。而教育中的爱、善良、责任、包容、谦让等却成为了使它不断壮大的养料。

  而作为旁观者的我们呢？劝着所有人去善良大度，为何自已不去善良大度。容不下所有为恶的人，却为什么不去以自已的爱让他们对爱不生出绝望。对恶深恶痛绝，但为什么让恶在爱与正义的包裹之下光明正大地存在。

  当然对世间的宽容并不代表着对恶纵容。因为我不仅相信一个人的爱能战胜他的贪婪与欲望，我也相信一个人的贪婪与欲望能战胜他的的爱与善良。



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