第四十一章1月15日（1） (4 / 4)
        “你是说你已经长大了吗？”

        “没错，我的确已经长大了，可以把为什么不能走进间屋子的秘密告诉我了吗？”

        “谁跟你说过这里面有秘密？应该说这里面有的是罪孽，一个男人最高尚的死法莫过于死在卫国的战场上，如果是因为侵略而死在别国领土里显然是一种罪孽。就像一只老虎跳进别人的家的院子里疯狂的肆虐，人们给与这只老虎的说法只有两个字，‘该死’或者是‘找死’，这只老虎的下场可想而知，只有以死以谢其罪。看到墙上挂像的那个人了吗？他就是你的外公——加藤霸川。他就是那只跳进别人家院子的那只老虎。

        XX年的一月十五日他来到这个世界的时候，加藤的家族曾经为他的到来一度欢腾起来。谁也没有想到他有一天会成为侵略别国领土的残暴分子，一篇报道里是这样写下侵略者的罪恶行径的。

        ‘奴役占领地的人民，抢劫财产，烧毁房屋，奸**女，进行集体的活埋，挖眼睛，割鼻，活体解剖，给被侵略的国家造成无比深重的灾难和耻辱。犯下的罪恶罄竹难书。’”

        屋子里除了上唇两边抿着一抹胡子，眼睛凶巴巴的盯着世界的挂像，再就是一张黑色的桌子上摆着一把锃明瓦亮的军刀。军刀被外婆不停的擦拭已经没有一点的锋芒。

        加藤霸川在中国到底都干了一些什么，也许只有这把军刀才能说得最清楚，这是加藤霸川生前不离不弃的军刀，军刀在日本人的眼里既是身份的象征，也是一种使命的所在。如果说他在对中国的侵略战争里越是战绩赫赫，那么他的战刀上粘的无形血迹就越多。尽管每一条无辜的生命并不是由他的军刀亲自杀死的，但是他的这把军刀代表的是权威，是发号施令的权杖。沾血的军刀犯下的罪孽远远不及头领手中挥舞的喝令砍杀的指挥刀犯下的罪孽深重。这把军刀一生也许只亲自沾过一个人的血迹，那就是拥有它的主人。加藤霸川就是用这把军刀在日本天皇裕仁宣布无条件投降的时候自杀身亡的。“宁死不受被俘之辱。”所犯下的罪行早已昭然市之，无颜面对自己曾经奴役领地的人民和自己的亲人。唯有以死亡以谢其罪。

        加藤外婆从此开始虔诚笃信佛教。

        佛教信仰，世间禅定，天道轮回，死去的只是人的肉体，永远不灭的是人的灵魂。人的灵魂在活着的时候是属于自己，在他死去的时候却盘旋在别人的记忆里。生前一切的所作所为都化为一种灵魂存留在世间，存留在人们的记忆里，死亡预示着一些都走上了终结，一切的罪恶也由此而终止。在加藤外婆的心理，自己丈夫的死亡未必不是一件好事。死亡使一切又回到了原点，预示着又一个新的开始。

        加藤霸川的军刀上沾着永远都擦不掉的血迹，擦掉的只是军刀上的锋芒。

        在加藤外婆的心理已经没有任何一种方式能够赎回加藤霸川犯下的罪恶，只有求助于佛教心灵上的忏悔和救赎。在外婆的影响下，加藤李西山从小就虔诚的笃信佛教，他对佛教的笃信远远超出了外婆对外公赎罪的心理。

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