第三十七章 南宗与北派 (2 / 3)
        “但自那件事以后，云尊便因病去世了。”说道这儿，周廷也有些失落。

        “当初与那阴阳寮的高手大战，云尊虽然赢了，但也受了很重的伤，没有及时治疗，再后来，又追击邪道之人，耽误了治疗，最后病入骨髓，无药可医，最终仙逝，唉，一代宗师就此陨落。”

        说到这，周廷忽然有些悲愤，连忙吃了一块鸭肠，忍不住大声道：“也因为这件事，我们南宗北派彻底被分开。”

        “分开？怎么回事？”

        “兄弟，这本是南宗秘闻，不该和你说，但你既已经踏入这个世界，迟早也是会知道的，我就告诉你吧。”

        “那段时期是我们捉鬼师的多事之秋，云尊在世时，还能依靠云尊的威望，南宗北派还是南北一心，为了华夏，为了捉鬼而团结一致，但自从云尊仙逝，南北之间矛盾就开始出来了。”

        “我们南宗北派传承久远，能追溯到黄帝时期，人类与天地抗争，诞生出一些能与天地沟通的术士，能借助天地的力量修行，蚩尤之战后，黄帝为天下共主，但天下术士隐居，不在理会世间，后经过发展，秦汉时期，天下动荡，许多隐士出山，皆想传教，却纷纷失败，又再度归隐，直到距今一千七百多年前的东晋，出现一个方士，名叫葛洪，总结前人经验，《抱朴子》书成，在此之前的茅山得到《抱朴子》之后，成为捉鬼师祖廷。”

        “《抱朴子》，共内外七十二篇，内含神、鬼、符箓、炼丹等，无所不谈，另还流传着天书三十六篇，乃是此道经精华所在，里面蕴含期神秘莫测的威能，茅山修得《抱朴子》，逐渐发展成为一职业——捉鬼师。”

        “他们捉鬼，炼鬼，所制符箓也与鬼有关，想借此成仙，后来茅山又经历五胡乱华，茅山难守，各道士携带经卷，外出避祸，之后，经书流转在各地，渐渐分为南北两派，两派分分合合，不过却都奉茅山为祖廷。”

        “我们南宗以茅山为主，门下弟子都学的茅山术，依靠茅山术捉鬼，堪地脉，定风水，以一身所学护佑凡间，南宗术法需业火傍身，夺取天地力量，修行自身，以自身力量掌控符箓，占卜测穴等。”

        “北派则是利用道术，炼尸驱魂，或者依靠外力，信奉五仙，以自身为媒介，借此驱使天地间的神秘力量。”

        “于是，我们南宗北派又有个称呼。”

        “南宗炼魂，北派司天。”

        一口气说了这么多话，周廷有些口干舌燥，连忙喝了两口水。

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