第一卷 欺诈之血 第六章 理由 (1 / 5)
        “人之初，性本善。”

        “人之初，性本恶。”

        洛川经常会在脑海里细细品味这两句前世争论不休的两种观点。

        若有同胞问他更喜欢哪一句，那他肯定会回答二者都很喜欢，因为归根结底，就如同这个世界多数种族起源所说的那样，大家本质上都是殊途同归，都来自于混沌，关键还是看你怎么利用，怎么去选择。

        毕竟权力与道德属于强者的工具，拥有绝对话语权与话语解释权的他们可以制定善恶的标准，能者便能在此标准里利用善恶来武装自己，用善恶来攻击对手，而绝大多数普通人就只能在这种环境里盲目追求属于自己的本性。

        从棋盘、棋子成为棋手是一个异常艰难的过程，想要拥有发言权，这绝非依靠善意就能获得的想要恩赐与权力，放眼这个世界上任何拥有发言权的种族，哪个不是在无尽的斗争中形成军事来保护自己，然后创造语言文字来形成独特的文化圈排除异己，最后利用种族内内部关系形成一种新的组织结构。

        否则，缺少任何一样的失败者们都将面临是强者们的狂欢，赢家通吃，败者食尘。

        哪怕下到一位三岁孩童都拥有着对失败者的生杀大权，就如同史莱姆这类生物，从中感受不到任何对生命与灵魂方面的尊重，从某种意义上来讲，它们的一生犹如噩梦一样。

        你为什么要杀我？因为你没有灵魂？

        我为什么没有灵魂？因为我要杀你？

        这是一个很简单的例子，因为拥有话语权与制度权的种族可以在自我构建的循环论证架构里，用一种极端偏狭的观念来针对某个主要矛盾的群体进行贬损、封锁、制裁让其陷入被动地应付，显得理屈词穷，哪怕这个群体成绩如何斐然依然要被动忍受挨骂，从而在道德舆论的制高点打压竞争对手。

        然而，这些被打压的群体想要活的高贵，想要不成为败寇，不成为他人眼中的鱼肉，想要站在食物链的顶端，就必须要有强者带头从事不得以的活动，诸如冲突、战争、自我压榨等等，甚至有的会将失败者当作一种资源来成为崛起路上的养料，用他们的身体来修路，凿河、开矿，甚至来场大规模减少，来控制更多的土地和资源。

        但当这些非法手段掠夺地目的一旦达到的时候，这些强者又要向外界呼吁并制定有利于自身的标准来维持硕果，甚至搞一些分以治之，以图将来能平稳向外转嫁各种风险。

        所以，于个人而言善与恶只是一念之间，只是自身所追求的本性，于多数人而言，它只是某段时间因利益构建成的一种合法手段敲诈的软实力罢了。

        而这些强弱的规则，也让洛川不得不明白拥有话语权的高等生物就是要比动物，魔物，植物都要高等，这是他们因该享有的特权，因为无数的前人为此努力过、奋斗过、拼搏过、倒下过，而有幸生为后人的他如果将前人所赋予的权力给予到这些失败者的话，那绝对是对前人的一种侮辱。

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