第七章起尸入棺（2）
  俗话说吃人嘴短拿人手短，吃过难得的大盘菜就意味着今晚有的忙了，今晚苦主尸体要更衣入棺。

  八九点钟的时候我见一群亲戚邻里背着大包小包的望村口走去后面跟着乐队。哀乐在后面吹一群人背着包袱在前面走。我不知道这是干什么又问起了二爷爷，二爷爷这会儿不忙，盘腿坐在炕头正在抽他的旱烟跟前还放着一杯烧酒。二爷爷说“他们这是去烧死者生前用过的衣物，以免死者去了阴间两手空空什么也没有，另一方面怕家属看见死者生前衣物睹物思人”。

  大概有一个时辰过后，乐队回来了。苦主家大儿子开门进来问二爷爷“膑爷，可以给我爹穿寿衣了吗”二爷爷说到“穿的寿衣必须都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多表示有福有寿。通常按年龄：60以下，3件1条，60以上，5件3条70以上，7件5条80以上，9件7条90以上，11件9条。”我在一旁听着，心里直纳闷“死人怎么要穿这么多衣服呀，而且还这么多讲究。”二爷爷又起身下地从包里拿出本泛黄破旧的书翻了翻说到“入殓时妨忌的四相(即四个属相)。正月、四月，七月、十月死的，入殓时，忌属虎、猴、蛇、猪四相彳二月、五月、十一月死的，入殓时，忌属鼠、马、鸡、兔四相三月、六月九序，、十二月死的，入殓时，忌属龙、狗、牛、羊四相。但亲人不忌。”二爷爷说完跟苦主大儿子给我要了一双被褥，又给我把被褥在炕上铺好，嘱咐我道“虎仔，很晚了，赶紧睡觉，一会儿，外面多大动静也不要看。只管睡觉就行。”我也早想睡觉了就对二爷爷说到“知道了，二爷爷”二爷爷安顿好我后背着他的包和苦主家大儿子开门关门出去了。

  后沟村紧挨着黄河，昼夜温差还是很大的，不知道什么时候我冻醒了，睁开眼睛屋子里一片黑，什么也看不见，我又趴在窗户边看了看，寻找二爷爷的身影。我看到，院子灵棚里一排排红色蜡烛在风中摇曳着发出妖艳诡异的光！二爷爷和苦主家子女在忙碌着！我本想喊二爷爷，但又一想二爷爷这会儿这么忙还是算了吧。心想等睡着了就不知道冷了。于是我又钻进被窝准备入睡！可这被褥越来越冷了，冷的我瑟瑟发抖，于是我把被子褥子全部都压在身上这才感觉好点，不知不觉中进入了梦乡。

  一片黑暗中，我看到一个老人静静的躺在棺材里，老人脸色苍白但面容很慈祥。好像在哪见过，但又想不起来，他穿着绫罗绸缎，脚上是一双黑色翘头履。突然他的手动了一下，哆哆嗦嗦的伸出根食指指向一侧，一侧是一棵有些年头的酸枣树，树下有个人影。看不清楚是谁，只看到一会儿坐下思考什么一会儿又围着树转几圈。“虎仔虎仔…起床准备吃饭了，这是别人家，可不是自己家里”二爷爷声音传来把我从哪个奇怪的梦里拉了回来。

  吃过早饭后，最重要事情就要开始了那就是起灵抬棺！起灵抬棺我还是知道的，简单点说就是尸体要离开灵棚，由八个壮年人抬着到之前选好的**或者祖坟里入土为安的一个过程。望复杂里说行行道道就多了。八仙一般由村庄内各房各支按人员多少由成家立业的中青年男子义务组成。杂姓混居的村庄或者小村庄拼凑不出“八仙”人数的，那么他们只有杂姓混合组建“八仙”队伍，或者请其他村庄同姓的家门帮忙，亦或请邻村的“八仙”帮忙。八仙”需用竹篾扎龙杠（又称子孙杠、长尺），并浇湿抬棺木的用具（祭杠），然后把龙杠用长凳支撑摆放好，再从灵堂里抬出棺木放在龙杠上，最后用绳索像编织中国结一样，用活结把棺木绑扎在龙杠上，出殡时，“八仙”领队“掌彩”，内容多恭维丧家之词，如“伏羲！天地开张，日吉时良。先人终生福德好，今朝跨鹤登天堂，孝男手持主丧杖，披麻戴孝守灵旁；孝女孝媳穿孝服，思亲百世实难忘。众位八仙齐把灵车扎，力索花在金棺上，白鹤展翅棺头立，幡旗飘飘在前方。亲朋戚友来送葬，护送仙体入仙乡。八仙八仙，听我言章。喝了东家扶重酒，肩抬灵车要稳当；莫道他人的生身父母，犹如自己的爹娘。转弯抹角，大家商量；上墈下岭，切莫慌张；跨沟过缺，小心提防，安全送达牛眠地，金棺落在正中央。**福人登，子孙幸福万年长！孝子贤孙前面带路走，众位八仙同心抬起来！嗬…领队每说完一句，剩余众八仙则应声附和“嗬！”，最后结束时“嗬”声拉长加大音量。

  喝彩完毕，鸣锣、放爆竹、**、奏哀乐，“八仙”抬起棺木（灵车），这时支撑过棺木的桌子则需推倒，长凳也需用脚踢到，“八仙”抬着棺木准备出发时，需要先进行左右摆动三下以上（龙摆尾、回龙杠），送葬队伍依次行进。前为嫡孙举引路幡，也成“招魂幡”；次之为挽幛队、亲朋好友、喇叭、哀乐队，最后为打铜锣鼓的、散纸钱的等走在棺木后面。孝子手捧哭丧棒，嫡长子或嫡长孙端着逝者灵位或遗像，紧靠棺木前面行走。

  当然这些个都是二爷爷教我的。



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