第三章 监枪太监与扶乩
        历代肃王笃信道教，日常以道士自居并取道号。当然这是皇权高压下的一种政治伪装。朱识鋐道号太华，自称太华道人。王府内花园名曰‘凝熙园'，内建玉皇阁、斗母宫、等道观。明朝王爷日常生活就是斋醮科仪中当道士渡过时光，要不说明朝王爷都是养猪呢。

        玉皇阁后斋房，太华道人（朱识鋐）坐上首左右侧各坐了两位道人。两个道人一名赵遇吉号玉虚道人，一名王嘉禾号清水道人。两人都是三十上下。朱王爷说到，两位道兄今日本王有两件事情相商。

        一是过十日六月十五日乃隆恩真君（王灵官）诞辰，正可斋醮科仪行祝国迎祥扶乩大仪。我欲请镇守中官郑公公（军政主官）、兰州县令王仁孝共同参加。二乃我意在黄河南岸极寿山为吕祖修道观一座。

        明朝时甘肃是边镇不设行省，最高主官就是镇守太监。兰州设兰州县有县令，河西五地都是卫所。

        下面两位道人本是朱家家养道观的道士，领导都放话了下面的自然遵行。当即赵遇吉年长，当即表态下去就做准备。准备物品书写请柬，请各道观派人参加。

        本来，朱王爷身为王爷。请客这种事由府中长史执请柬代为就可以了，可朱识鋐粘染现代人的生活习惯。便与长史熊朝贵一起去镇守太监府请客。

        镇守太监府内，中门大开镇守太监郑刚伏身跪迎。朱识鋐一身道服进门后，后面长史熊先生赶忙扶起郑公公。

        郑信士，本道今日上门乃是为六月十五日王灵官仙辰斋醮祝国迎祥大仪而来。当今圣上，勤政爱民求贤辅政、体察民隐、仁厚礼贤、但奈何天灾不断，连年干旱民生艰难。此次斋醮就是为吾皇万岁祈福，祝福国泰君安，流寇覆灭。

        郑太监，四十多岁鼻直口方五短身材。原是大太监王安镇守甘肃时手下监枪太监（镇守、分守、监枪）。监枪这个职务就是管理监督火器使用装备的太监，也是卫所中的内臣监督武官的最低职务太监。是历史上真实存在的职务。

        郑信士听闻你在凉州卫任职时，猎获过豹子、狗熊。真不知此等猛兽，郑公公何等勇力匹敌。

        郑刚平生最为得意就是行猎的本事。当下给朱王爷展示了豹皮熊皮。

        郑公公，为何这皮子上有拳大创口。难道是炮铳所打。肃王爷慧眼如炬，这正是鲁秘铳所打。鲁秘铳？可在此处让本王瞅瞅。郑太监笑着让下人拿了出来介绍说：此铳重七斤，长六尺五寸，龙头轨、机俱在床内。捏之则落，火燃复起，床尾有钢刀，若敌人逼近，即可作斩马刀用。放时，前捉托手，后掖床尾，发机只捏，不拨砣然身手不动，火门去着目对准处稍远，初发烟起，不致熏目惊心。

        郑太监说的眉飞色舞，仿佛男人聊起女人一般。也是那个男人不爱枪呢。更何况太监少了一支??，肯定是更爱另一支。

        郑公公，我手下有道士赵某。善长提炼硫磺，白银厂（白银市）有硫铁矿可大量炼磺。下次我们好好合计合计，你可使人炼制。这也是为君分忧的好事。今天就此告别。六月十五还请准时参加斋醮大仪。

        六月十五日，肃王府玉皇阁。太华道士朱识鋐带领一众道士，起坛设礁、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒。

        扶乩时必须有正鸾、副乩各一人，另需唱生二人及记录二人，合称为六部（三才）人员。运用一Y字型桃木和柳木合成的木笔，而在默认的沙盘上，由鸾生执笔挥动成字，并经唱生依字迹唱出来，经记录生抄录成为文章诗词，最后对该讯息作出解释。

        但今日，朱识鋐做这扶乩的目的就是通过装神弄鬼向众人及皇帝传递一个信息。所以这扶乩人必须由自己来做。另一个扶乩人，则由胆小怕事的王县令担任。

        …………本章完………………

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