第460章 你的地盘你作主 (1 / 2)
        作为一个有诸多爱好的男人，赵林并不觉得，有诸多的清规戒律，就代表着高尚的情操。

        同样，作为一个无宗教人士，夏天明并不觉得，身为和尚或道士就一定必须要孤独终生，非要不娶妻生子。

        事实已经告诉他，那些拥有诸多妻儿的，倒未必就是道德败坏的人。

        而相反，那些一个孩子一个固定的丈夫或妻子都没有的人，也并不见得是道德有多么高尚。她们不能生，并不代表是她们不愿意生，而是她们年轻的时候放纵让她们错失了这样的机会，这算是上天对人的小小的惩罚。

        而相比之下，某位尽管有过不堪过去的女子，在应该嫁人生子的时候，人家选择了嫁人生子，他反而觉得这样的人更值得原谅和接受一些。

        而相反那些明明就是她们自己不懂得自重而丧失了做母亲的机会的女人，还偏偏要强调她们不是生育的工具，这就很好笑了。她们生孩子是为她们自己生，不是为了她们的男人生，也不是为了这个人类生。这个人类并不会因为她们少生了一个，就会绝种了。而她们曾经想嫁的男人，未必就因为她们不愿意生孩子，人家就丧失了当父亲的机会。所以，与其说是男人用生育绑架她们，倒不如说是她们自己要给自己找个冠冕堂皇的借口而己，就不要再宣称她们有多高尚了。

        这些当然只是些题外话而己，赵林无非是觉得，和尚道士想要娶妻生子，也是很正常的情感诉求，他不支持也不反对。

        哪怕他们宣称过他们不结婚生子，可他们到了想当父亲的时候，选择了结婚生子，赵林觉得，也不是什么大逆不道的事情。

        可是，这些人一边宣称他们有多守清规戒律，一边告诫世人要如何的恪守艰苦的生活，要如何克制自己的**。

        另外一方面，他们却利用人们对他们这种朴素的信仰，干的却都是欺男霸女的勾当，甚至还公然的出没于青楼之中，做出人神共愤的事情出来，这就非常的无耻了。

        所以说，赵林也想知道，为何佛教在它的发源地倒慢慢的没有多少信徒了，却是来到中原之后焕发了生机力。

        因为中原在接受了他们的大部分佛法之后，却将其中糟粕部分弃去了，因为按照中原的价值观念，根本无法想象，把正常人家的女儿交给僧佛们去糟踏，还是对佛祖的信仰和忠诚，这一定不是佛祖的本来目的，只不过是某些人品低下的人，借用佛祖的幌子，行他们欺男霸女的勾当而己。

        一如某些人某些组织所做的那样，口口声声说的都是如何如何为人好，可实际上所干的，却是想方设法搜刮人家的钱财，霸占人家妻女。他们的领头人都是这样，其下属们自然是上行下孝，如此一来，谁还敢信他们所说的那一套？如果真的是他们宣称的那样的话，他们至于会因为人家对他们的私生活的调侃，就对人家进行各种那啥么？

        所以，当夏天明看到，自己的亲兵从天香坊里还抓出一些和尚道士的时候，他就大跌眼镜了。

        更好笑的是，这些人就算被抓了，还在口口声声的反驳：“我们是光明教的，你们这样冒犯神祗，你们会遭到上苍的惩罚的。”

        一听说这些居然敢冒称光明教徒，赵林更是哭笑不得，不得不走上前道：“也不妨告诉你们，本王听另外一个身份就是光明教主，本王怎么没有听说我们光明教中有这样的规矩？”

        “教主？你就是教主？”一个胖乎乎的光头和尚愣了一下之后，当即痛哭涕零地说道，“教主，你来了就好了啊，我们真的不是要祸害她们啊，我们是牺牲自我，洗清这些女子身上的罪孽，好让他们重归极乐仙界啊。”

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