第十八章 师徒论道 仁者爱人 (3 / 3)
        墨翟点点头，“这么说仁爱也是要遵守贵贱、尊卑、长幼、亲疏的秩序？”

        “仁爱必然遵从人们亲近亲人的本性，应该是从亲近自己的亲人开始，也就是说“亲亲，仁也。儒者以仁为道德追求，并以此教化民众，友善互助、诚实守信、谦虚谨慎、遵守礼法。要天下太平社会和谐，自然需要尊卑有序，秩序永远不能乱。”曾子说。

        “可尊卑、贵贱并非一成不变，而且可能说变就变了。比如，我几年前还是卑贱的平民，自绍公赐我上士爵位，我瞬间就成了贵族。我们儒者毕生遵循的秩序，岂不是在君权面前一文不值。难道成为上士前一刻的我和后一刻的我有什么本质区别，而要加以不同对待？”墨翟反问到。

        曾子皱着眉端起茶碗喝了口水。杨朱借机问：“爱他人和利他人产生仁义，但是甘心为仁义牺牲奉献的人很少，而利用仁义牟取利益的人很多。还有为什么仁德高尚的君子不能对待万物一视同仁，不做贵贱、亲疏之分？”

        曾子沉吟片刻，“人之本性莫不爱自己的亲人，要求把所有人不分亲疏一视同仁的去爱，那不符合人性啊。”

        “我想仁爱既然是我们儒者的最高道德追求，为什么不能将仁爱的标准定的更高呢？我希望天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。所有人不分贵贱、亲疏，能实现无差等的‘兼爱’。”墨翟说。

        “孩子啊，你有一颗仁慈、宽厚之心，我很欣慰，但是仁爱都很难做到，这无差别的兼爱又怎么可能实现呢？”曾子微笑着说。

        “是啊人都有私心，自我节制而利他人肯定很难。那如何成为真正的君子，修炼出仁爱之心呢？”杨朱问。

        “我们苦心学习儒学，不断的磨练心智，提高自身修养，就是让我们更接近君子的标准。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？时时自醒自我节制，戒纵情怠惰，发奋立志向上有为，日久则近矣。”曾子说。

        墨翟和杨朱听了曾子的教诲，感觉受益不少，儒者要胸怀天下，讲求仁、义、礼、智、信，强调提高个人修养。但也产生一些质疑，他们觉着曾子所授儒学对周礼和宗法制度推崇，明显偏向维护王权，而缺乏对下层民众利益的关照。

        墨翟和杨朱都想再深入地探讨自己的疑惑之际，曾文进书房说饭已备好，请大家入席用餐。曾子立即起身，墨翟、杨朱也只得客随主便收了想法，起身来到厅堂里。三人先后洗手入座。

        曾子的三个儿子都在外做事平日不在家，一起吃饭的还有曾文和她母亲，墨翟和杨朱以前来过两次，虽是第一次在曾子家吃饭也并不生分。

        这餐饭比较丰盛，有烤制的猪排，炖煮的鸡块，蔬菜有油菜、豆角、芹菜和南瓜，主食是武城这两年流行的烙饼，最后还有水果梨子、香瓜。墨翟和杨朱都只有十四岁，还不到饮酒的年纪，曾子便一人独饮了两盏。

        看得出曾子夫妻二人对曾文是宠爱有加，好吃的允她多吃，不好吃的随她剩在碗里。

        墨翟和杨朱吃完饭，稍坐喝了会茶，便起身告辞。

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