第六十一章：谈什么都没有碗中的肉重要 (1 / 2)
        第六十一章：谈什么都没有碗中的肉重要

        我们虽然不能保证你能够吃的最多，但是好歹让你知道了肉味儿不是。总比在原先皇帝老儿的手中什么都没有的强不是嘛？

        要是你觉得你实在是吃的太少了，感觉十分的不满意，你可以去偷皇帝家的瓜呀，只要你有本事，你可以尽情的去拿，我们方正还是老样子，装作没有看见，顺便给你加个盖子，将你的行为的给盖住了。

        只要你不被人在皇帝面前掀开了锅盖，那么就没有问题了。而且我们还在心里鼓励你的这种行为。反正是偷皇帝家的东西，占傻子皇帝的便宜，又不是我家的。你尽管的去。

        皇帝老儿的便宜不占白不占。而且谁叫皇帝老儿不地道，吃得多还拿得多。

        而后者就不同了，后者就相当于将你的贪婪转换为共有的道德，让所有人认为东西是他们自己的。就相当于那锅鹿汤是大家自己的，自己现在不能吃这锅鹿汤仅仅只是自己的条件这哪是还没有满足，但是这锅鹿汤最终都会是属于自己的。

        谁要是动了这锅鹿汤就是动了自己的利益，那就要干掉他。

        他们自己监督自己，都认为这锅鹿汤是属于自己的。却一直不知道从一开始他们应该吃剩下的鹿肉的，也忘记了吃鹿肉的选择。

        都在盯着那锅鹿汤，那锅只可以看见却实际上没有几个人可以吃到的鹿汤。就像是在驴前面绑着的胡萝卜，为了吃到这口胡萝卜，驴子只能不停的向着前方前进，不停的工作。

        但是比起驴子，有时候人们连驴子都不如，因为在最后的时候，着只驴子吃到了胡萝卜，但是人却没有喝到鹿汤。

        所以别信那些随意立下的承诺，那没有用。就算是立下了字据又如何，你以为老赖的之存在于一个时代。开玩笑！

        总体而言，所谓的王道，所谓的君主的德就是将一些东西春秋笔法话。看起来你就是站在道德至高点，然后行使着一些吃人的玩意儿。

        这些玉曦不喜欢，这些都是一些虚的。就像是一个快要饿死、渴死的人，你不给他馒头、不给他水。反而在哪里叽叽歪歪的说个锤子，讲什么仁义道德、什么奉献牺牲。

        抱歉，要不是他手边没有一把刀，要不是他已经饿的没有力气了，你还有机会在这里叽叽哇哇，像着一只癞蛤蟆一样在这里吐口水。

        看着恶心，听着心烦。

        玉曦是一个讲究实际的人，虽然玉曦不否定语言的宣传，但是那是在玉曦有着实际动作之后，有着实际的给予之后，才使用语言的艺术宣传。

        要是玉曦没有做，玉曦可不会去做什么虚假宣传。当然，对于人们的误解，只要是好的，有利于玉曦的。玉曦只会去引导而不会误导，就比如有的乡间见识不够的人认为石君玉曦为了汉国东部的百姓，都吃不起肉了。

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