第五十六章：我们往往不重视我们所拥有的东西 (1 / 3)
        第五十六章：我们往往不重视我们所拥有的东西

        随便值得一提的是，相比起成吉思汗，玉曦更加欣赏他后人的本领。毕竟很多人吹嘘的功绩都是他的后人弄出来的，成吉思汗其人的唯一功绩，就是短暂的统一了草原。

        不过这也说明了，只要你不要脸，打下一片大大的疆土，或者你的儿子有本事，那么后世那些所谓的精英们在吃饱饭之后，不去想让更多的人吃饱饭。

        而是给他们八竿子打不着的人物去虚造功绩，去推崇这些野蛮没有文明气息的行为，还自诩狼文化，甚至于去诉说狼文化更甚于农耕文化。

        是，不可否认。狼文化的确也是一种文化，但是这是一种野蛮的文化。

        这种文化是不可取的。

        简单而说，难道你就不怕你辛辛苦苦养大的孩子是一个薄情寡义的人吗？难道你不怕在所谓的狼文化的影响下，你的孩子早就忘记了你的养育之恩。难道让你的孩子去学这些所谓的狼文化，将老去的你抛弃在深山之中于豺狼虎豹共进晚餐，你就是晚餐吗？

        同样不可否认，农耕文化也存在着弱肉强食，也存在着强者为尊。但是在弱肉强食的时候，也会在乎弱者的生存，会去保护他们；在强者为尊的同时，也有以德配天的思维。

        这其实就是礼仪，就是教化。

        相比起赤裸裸、血淋淋的游牧狼文化。中原的农耕文化，至少在周礼、法家以及儒家的一整套组合拳之后，开始讲究仁、义、礼、智、信；开始以孝道、法制和德治国。

        也就是在自己的身上披了一层外衣，虽然在这层外衣之下，依旧是血淋淋的残酷的事实。但是有着这套外衣的限制，有着植根于底层老百姓骨子深处的王侯将相宁有种乎的种子。将相王侯们至少不敢做的太过分。

        否则倒霉的还是他们。当然，也抵不住王侯们在穷奢极欲之后，总是容易忘记自己的先辈是如何发家的。然后就是一个轮回。

        哎！古典王朝的宿命周期论呀。

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