第六章 张式微与王朝宗义结金兰 (1 / 2)
        见到了此幕，我怀着崇敬的心打量这家简约而不简单的农家小院。院大门有一对联，黑墨红纸，笔力苍劲。性定果然知浪静，身安自是觉风微。横批:性定身安；堂屋的墙上挂着斗篷簑衣还有一把二胡。这应该是书香门第之家啊，为什么张婴宁没上学却精通画画？为什么伯伯一介渔夫却懂书法？这一切对找来说又成了一个谜。我一定想办法揭破这些谜。小院的李子树下有桌有凳，爸爸和张伯伯现在都坐在小院里。张婴宁用井水泡了一壶好茶，笑盈盈地端上来了。霎时，院里弥漫着淡淡的茶香，沁人心脾。爸爸和张伯伯一边喝茶一边谈话。我仔细聆听爸爸和张伯伯的谈话，试图找出一些蛛丝马迹。原来张伯伯叫张式微，名字取自《诗经?国风·邶风·式微》“式微，式微，胡不归？”他二十三岁时就是湖南艺术学院最年轻的教授，在*****中下放祁阳农村。我的爸爸名叫王朝宗，出自《诗经?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”。在*****中回到原籍。他们的共同点是名字都取自《诗经》，都是在*****中回到农村。

        说起伟大领袖***，他们都热血沸腾，重现青春时的激情。

        －－***说:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。'

        －－***说:“许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到目己的议事日程上。”

        －－***说:“什么工作都要搞群众运动，没有群众运动是不行的。”

        －－***说:“既来之，则安之，自己完全不着急，让体内慢慢生长抵抗力和它作斗争直至最后战而胜之，这是对付慢性病的方法。”

        －－***说:“在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”

        －－***说:“什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。”

        －－***说:“鲁迅的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”⒁，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和**。一切**员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和**的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。”

        －－***说:“只有真正革命的文艺家才能正确地解决歌颂和暴露的问题。一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。”

        －－***说:“有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离**或者反对**的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。”

        －－***说:“资产阶级对于无产阶级的艺术作品，不管其艺术成就怎样高，总是排斥的。无产阶级对于过去时代的艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。有些政治上根本反动的东西，也可能有某种艺术性。内容愈反动的作品而又愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥。”

        －－***说:“中国的革命的家艺术家，有出息的家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”

        －－***说:“有许多同志，因为他们自己是从小资产阶级出身，自己是知识分子，于是就只在知识分子的队伍中找朋友，把自己的注意力放在研究和描写知识分子上面。这种研究和描写如果是站在无产阶级立场上的，那是应该的。但他们并不是，或者不完全是。他们是站在小资产阶级立场，他们是把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来创作的，我们在相当多的艺术作品中看见这种东西。他们在许多时候，对于小资产阶级出身的知识分子寄予满腔的同情，连他们的缺点也给以同情甚至鼓吹。对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们；倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。他们在某些方面也爱工农兵，也爱工农兵出身的干部，但有些时候不爱，有些地方不爱，不爱他们的感情，不爱他们的姿态，不爱他们的萌芽状态的文艺（墙报、壁画、民歌、民间故事等）。他们有时也爱这些东西，那是为着猎奇，为着装饰自己的作品，甚至是为着追求其中落后的东西而爱的。

        －－***说:“救死扶伤，实行革命的人道主义”。

        －－***说:“护士工作有很大的政治重要性。”

        －－***说:“尊重护士，爱护护士”。

        －－***说:“……八国联军，抗日战争，就毁人一点来说，都不及血吸虫。除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受疫的威胁。是可忍，孰不可忍？然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高，因而有了希望。主要是党抓起来了，群众大规模发动起来了。党组织，科学家，人民群众，三者结合起来，瘟神就只好走路了。”

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