第二章 神赐者与神赐 (2 / 3)
        但是这种惩罚式的说法也不再让人相信了。达叔没有服用神赐之后这些血管便不再蔓延，但是他的身体素质，也就是力量与体力等四维属性，在停用神赐后增长一些之时，就没有太大的进步了。

        胖子看着达叔的脸，觉得达叔的样子像极了他见过的那些上班族。如果生长在那个和平的年代，达叔也应该是一个棒小伙子吧。他正值青壮年，会有一个工作，有一个可以结婚的女友，一边骂着房价，一边996，那头斑白的头发也会变成地中海。他会和父母吵架，和女友吵架，和丈母娘吵架，和所有有关系的人发生过或多或少的矛盾，最后颐养天年，在床上安详的离去。

        “胖子，我们的粮食补给券是达到目标要求的了吧？”达叔收敛起了笑容询问道。

        粮食补给券，是教会发放的一种货币，这种货币的保证物品就是教会所掌握的粮食。而第二重要的保证物品就是神赐者所必需的神赐，那种黑红色的瓶装物，对于具有战斗力的神赐者而言是和粮食同样重要的等价物品。

        这两种货币背后的等价物，就像某个金融体系中银行里头的黄金和货币的关系一样。只要货币能够随时从银行中兑换黄金，那么这个货币的可信度就非常高。而教会发放的这种粮票，就是一种有着比黄金还可靠的两种等价物作为支撑的货币，这种货币的可信度可想而知有多强。

        “我前些日子就把粮票都弄好了，按照您说的数量，一共50张粮票，其中自家消耗35张，其他的消耗10张，另外5张存起来，用作以后的老婆本和神赐仪式所需要的打点。”胖子说道，同时也打开了藏粮票的柜子，露出了那一张张名叫粮食补给券的的货币。

        那些货币上印刻着一个方方正正的印子，同时还有一些标注，票的右边是一个猥琐老头的头像，据说是教廷里头的教皇。要不是害怕被教廷追责，胖子特别想给这老头子画上一副眼镜，鼻子下头来个和族式小胡子，再给这糟老头子画上一个媒婆痣。像他历史课本上的瓦德西一样，既是一个媒婆，又是一个鬼子。

        达叔听了点了点头，但他还是在思考哪里需要留一些粮票作为后备。一张票可以换三斤的粮食，那种像大米但是又不是大米的粮食，三斤足够三个神赐者吃一天，而且能够吃饱。但对于胖子而言，他由于体力值很高，再加上这边还有一个神赐者，所以一张粮票就够他们消耗一天。

        不过胖子得到粮票的途径也很多，除了出去探险战斗他作为普通人的身份不方便出去，其他的诸如搬运粮食，修理外城墙等教会的活，还是外城中的一些神赐者经营的果园需要搬运，或者修补房屋墙面等都是粮票的来源。胖子吃的多，但是他的体力和耐力同样也对得起他消耗的食物，所以做的活能拿到更多的粮票，勉强实现的收支平衡。

        今年丰收，或者说每年的丰收，教会都有大批的任务要做。

        首先是要防止食草型的动物，或者说两手着地的恶魔前来抢夺口粮，这种防止需要神赐者在变异动物大规模进攻的时候成群地抵御，同时在没有进攻或者小规模进攻的时候对外进行清扫式的工作。无论是进攻还是抵御，对于神赐者的需要都比较大。教会自己的神恩者则作为后备部队和春季防御的时候的主力军。

        其次是开垦新的荒地和之前闲置养肥的土地。这个时代没有化肥和机械化生产这种能让7%耕地养活21%人口的神器，每次土地种完粮食必须闲置3年才能继续耕种。今年种植的位置是聚集地的西面，也就是靠近毒尸发源地，古代祖先所居住的那种人口密度极高的城市那一面，所以毒尸这次只能由一面的围墙来承担压力。

        而新的荒地是远离西面毒尸发源地的东面的第三区，那边是一片群山环绕的地方，目前教会已经在那边建立了第三区前哨站，前哨站目前已经实现了自给自足，今年甚至还往主城聚集地输送了一些粮食和药物。第三区是新的荒地，而外城墙的北面已经养了三年，东面养了两年，南面养了一年，这样不断地循环种植，实现粮食的最大丰收。

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