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        ——“欲”……

        凡此“元”间之“存在”，必于“生”初，饲之伴“生”，则于人族之言转译，当为“欲望”之称，作简亦可称“欲”。

        之于人，“欲”者，当以中间三主域为首，其一曰“情”，其二曰“贪”，其三曰“杀”。

        “情”，布之感察，从生于“性”征“本”象，迸勃于“虚”“实”间，似有迹，却无可显著，故常以迷、以幻、以假乱真，致人彷徨不得奋勇。

        “贪”，源起生存，从生于轮转挣扎，迸勃于“体”“神”间，似有法，却无可牵引，故常以诱、以惑、以表覆真，致人沉沦不得勘途。

        “杀”，机牵错误，从生于诸“元”法则，迸勃于“存在”间，似有违，却无可遮摒，故常以谋、以制、以颇夺真，致人渊醉不得成醒。

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        ——“信”……

        凡此“元”间之种族，于族间起，则多以敌凭势，于族内兴，则虽以分亚族，却彼此袍同，此于人族之言转译，当为“信任”之称，作简亦可称“信”。

        之于人，“信”者，对分可立其二之主导，其一曰“念”，其一曰“仰”。

        “念”，取“自生于念”之初，为己故，审时度势，察言纳谏，明正自我，凭立当下，则于个体之成长，倍益与助。

        “仰”，取“交相于意”之初，为群故，分工合作，百家齐鸣，明正引领，共立当下，则于集体之成长，倍益与助。

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        ——“该当如何”……

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