第172章 沐春山庄（十七） (3 / 4)
        于是太多钱的骨干们最后大办私塾学校，所以解放前时候的湖南区域读书程度是全国之最。

        还在此基础上说了其中的可能性，就是如果没有曾国藩时期的大办学校，***会不会有书读？一些进步人士有没有书读，而这些话在当时听故事的人中掀起一股浪，就是希望兴学校，为子孙谋福泽。

        因为这样的故事，而使一些有识之士对教育是分外重视，如在附近的村子都十分重视小孩子的学习。

        而这样的风气形成，就相当于给了孩子们一个得天独厚的意识学校，会改善几代人的学习环境。

        比方说廖宅村的学校办的相当出色，先是特意去陈蔡去请一个叫蔡铁权的高中毕业生来教书，这个铁权老师是个“书虫子”，听说他在高中毕业后，一直努力看书，有争分夺秒的劲头。

        前几年请蔡铁权老师来廖宅教书，很多地方都对于教育是心有余悸，东白山上还有很多杭州来的知识青年，而山里的廖宅却根本不受影响，张伟常常会看到一个大孩子在前面高喊口号，背后一些小孩子就跟着喊，什么**是纸老虎啊！打倒**啊的。

        从蔡铁权老师被请到廖宅后，听他课的学生是如痴如醉，一时间读书成了廖宅大人和小孩子的共识，改革开放后，高考恢复，蔡铁权一考成“神”。

        当时陈蔡璜山区域的人纷纷仿他而努力看书，去参加高考。

        接下来的几年里，廖宅许多初中生、高中毕业生都走上边做代课教师边复习，而后参加高考之路。（如教过张伟的张建方老师，虞新才老师，还有新屋基的金夫老师、铁权老师的老婆蔡老师、雾露湾的吴乃辉老师等等，当然这是后话。）

        又比方说读山的故事文化是特别的浓厚，而那个说解放前湖南区域教育是全国之前列，从而造就出许多反封建社会的知名人士故事，在读山也曾经风靡一时。

        而另一方面读山的学校就是办得越来越好，读山初中的名气也随着学生的成绩而招来特别多的外村学子，有很多县城以下的也会慕名而来。

        这就是好故事的魅力，它可以影响人们对于外界的感知，进而促使自己因为向往进步而进步。

        而张伟由此而感，就重新来悟自己的龙道，就有了新的认识，就是如蔡铁权老师一样，只要有目标，就千万不要放弃，努力了就好，不用去管成功与失败，路是自己走出来的。

        道士们认为人的骨头是长生的，而凉亭文化中也有类似于骨头的长生文化，这种文化也就是长生的文化，会薪火相传下去的，能够使人进步的文化。

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