第37章 情同似火 (1 / 4)
        大禹大会诸侯于茅山，就是一个秘密。

        “徐道长，大禹会诸侯又有什么秘密啊！”蔡春天是故意的，因为酒鬼道士喜欢人家问他，这样才显得他博学多才吧。

        “这个秘密就是禹治水过程是受命于天，这是一种借天来堵天下悠悠之口，因为他要有动作了。”还真有道理，原来酒鬼道士知道天只是借过来的用的，说明酒鬼道士心里清楚着…

        而当大禹把受命于天的证据显示在诸侯面前时，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。

        史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

        大禹显示了很多先进的武器，甚至后来铸造九鼎，这是当时冶炼术的象征。

        “所以张良道友认为，我们的道教文化可以推广到整个南方，甚至慢慢的延伸到化外之地。”酒鬼道士喜欢喝酒，而张伟现在常常着人供应足够的酒给他。

        “为什么只是把道教文化推向南方，北方也可以啊！”蔡春天不依不饶的，仿佛她终于抓住了可以显摆的机遇了。

        “哈哈！这与龙道的形成无法相符合，北方是两条龙脉相交，气为斗气，暂时无法相融合，至少我们要把国土推到北脉龙头处才可以动这样的念头，而南脉的龙头就在我们脚下，所以…”蔡春天无言以对了，原来道士们对道的理解是联系到地理环境的。

        “徐爷爷！龙脉的龙头真的如此重要吗？”张伟认为，张良爷爷要把大汉的国脉定在以会稽山为龙头的龙脉，肯定有深意。

        “用我们道士的说法，天空中有我们看不见的暗能量与暗物质，而这种物质与能量决定了一种特殊的循环往复，如我们人，就是一个小世界，头部就是我们接受物质能量的根本所在。

        而龙脉就是一个循环系统，所以我们要寻找循环系统的根本，如果没有掌握龙头区域，那么要融合一种文化传承就难于登天啊！

        我们把会稽山作为道教龙头是基于龙脉理论，而且这种推进的手段也得到了无数次的验证了，因此我们现在是站立在前人肩膀上的策略…”张伟懂了一点点。

        怪不得大禹会如此看重会稽山区域了，原来道士的道是有基础理论体系的，就如吞太阳的蛇一样，只有在这里能够修炼出蛇珠，至少要在这里开蒙。

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