第四十四章 彩色宣传单 (4 / 4)
        故有《楞伽经》中说：有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够，或者懈怠修行，而是以大悲愿力，度化有情众生。所以功德虽然，与诸佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身，度脱罪苦众生。

        即——“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

        ［2］、“求诸所愿，悉皆满足”：［南无大愿地藏王菩萨］，功德与佛平等，敬信菩萨的功德，也不可思议。

        《地藏十轮经》中说：如果在一百劫之中，能够至诚皈依：「南无文殊师利菩萨」、「南无当来下生弥勒尊佛」，等诸大菩萨众，称颂佛菩萨名号，并且礼拜供养，所求或断烦恼等。皆同于有人在，这么短的时间，之内虔诚至心，皈依和顶礼，［南无大愿地藏王菩萨］，称念如是名号，虔诚敬礼诸佛，菩萨的大功德，若有希愿所求，皆能圆满达成。（这是在弘扬，地藏菩萨法门）

        所以特地的赞叹，［南无大愿地藏王菩萨］，福德的超胜。又《地藏十轮经》中说：［南无大愿地藏王菩萨］，如同［南无大悲**菩萨］，一样同样可以，在十方世界，现种种身，说种种法，令众生离，种种困苦，所求皆得，悉愿满足。

        《须弥藏经》中说：“［南无大愿地藏王菩萨］，令众生衣食丰足、身心安宁；救度众生离一切苦恼”。［南无大愿地藏王菩萨］，德如大地，其“幽冥教主”的，特质初具雏形。《大方广十轮经》中说：“［南无大愿地藏王菩萨］，受佛嘱咐，救度众生，佛以愿力，成就十佛，轮与三乘，十依止轮，破末世十轮，转十恶业轮等”。《佛说地藏菩萨经》中说：以四种因缘，［南无大愿地藏王菩萨］，从南方来在，地狱主持正义，解救苦难众生。

        ［3］、“地藏菩萨，另有功德”：［南无大愿地藏王菩萨］，立像是也从，地藏名义而来。《地藏十轮经》中说：［南无大愿地藏王菩萨］，能满众生所求，增长一切草木，和农作物等，一切从地上，生长的都能够，得到丰硕收成。

        这是每一个农民们，都有所希望的。此经译出之后，少有进行人弘扬，所以［南无大愿地藏王菩萨］，这方面的功德，少有人注意。又《须弥藏经》中说：［南无大愿地藏王菩萨］，具有令众生，增长精气和，增进健康等，祛除疾病的功德，是“大妙药”。

        如果能见到，和亲近菩萨，一切身心病苦、生死烦恼，都能够去除，而具足一切功德。古代一些药物，主要是生长在，地上的草木，或者是矿物。［南无大愿地藏王菩萨］，这种功德类似于，［南无药师琉璃光如来］，但其并不是——“大医王”，而是——“大妙药”……

        （二）、［南无大愿地藏王菩萨］——名号功德：“地”是指大地，也就是“地大”（“四大”之一：［地］、［水］、［火］［风］）。“地”能够担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻诸佛菩萨的功德，能为芸芸众生，而荷担一切，难行与苦行；“地”也具有，依止义一切生命，皆依地而成之，依地而生之。比喻世间一切，自利利他的功德善法，依此菩萨而，存在和引生。

        “藏”就是含藏、伏藏义。［南无大愿地藏王菩萨］，就像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行与苦行，救度世间众生，故名为地藏。世俗之中也有，称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为，其被认为是，［南无大愿地藏王菩萨］，化身在「九华山」，地藏比丘是，出身新罗王族，所以加“王”字以尊称。

        《地藏十轮经》谓其：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”

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