第2卷 风波 第222章 岭昆之行4-千机之网 (2 / 3)
        于伯说，无论是气念、灵念、还是术念，重要的是一个‘运’字。聚气、吞灵、修术，最终是要运气、运灵、运用术法。

        自学习于伯所授的心法，兰陵的修炼缓慢沉静了不少。

        他试着忘却体内那些充盈的灵力，从每一次的呼吸中去感受‘气’在体内的流动。渐渐的，兰陵发现了‘气和灵共生共存’的奥义。气中有灵，灵中有气。相比灵力，‘气’的游走和调动更加轻松高效。

        常规而言，无论是调用灵力、使用灵法，还是变幻灵力、使用术法，依靠和消耗的都是灵力本身。境界的高低、力量的强大，取决于灵力的强大和调用的效率。说到底，还是要依靠身体聚集的灵力多少。

        这便是……‘绪’念的核心。

        将人体看作一个容器，想要变得强大，就要装入更多的灵力。但这个容器是有限的，装得过快或是过满，容器都将出现裂纹。

        兽神教导隐士清念，就是为了清除那些无用的七情六欲，从而给修炼术念腾出更多的身体空间。从天界看人族，只有阴谋杀戮，没有真情真爱，隐士们被教导要看淡一切。每七百年的人族护国清修，就是磨练。经历的多了，自然就会不在意。人世间的事，生老病死，无非如此。然后，修炼便可更进一步。

        兰陵笑了笑，这未免有些异想天开。

        隐士一批接着一批，一代接着一代，似乎还没有几个能与兽神同生同寿的。虽不知那些隐士先辈们经历过什么，但若真的如天界想的那么简单，天兽族的隐士怕早已凑够了几十个蹴鞠队。

        兰陵的身体，也是个容器，四古黑蛟加持，令他身体不敢重负。虽然‘一息闭气吐纳’之法帮他缓解了灵力快速灌入身体带来的痛苦，但他一直没有找到化解这股力量的办法。照于伯的话说，就是他没有找到运用身体尸灵以及运用术法的解决之道。

        兰陵现在才知晓，那是因为他从根本上就不懂得运‘气’。他的身体容器已经出现了裂纹，只有通过‘运’气，才能修复。

        调动体内之‘气’，不需要损耗灵力。灵力的流转要靠自己去支配，这个过程既损耗灵力又极其困难。但气的流转是自然而然的，不必刻意为之，它便可裹挟着灵力传递至身体各处，也不必刻意调动，便可借用身体各处‘气’中潜藏的灵力，施展灵法甚至术法。

        当然，这种修炼有它的问题。修炼初期，‘气’中携带的灵力十分有限，依靠这种方法施展的威力也很有限，修炼进度缓慢。甚至可能终其一生都未必能从气念跨越至灵念。

        即便是于伯，也是在灵念达到一定程度之后，机缘巧合下才悟出了这套修炼之法。据于伯描述，他二十出头，便达到灵念顶峰，这在人族真的是罕见难得。

        但于伯为什么会在君启林家中作了一名普普通通的管家，于伯没说。兰陵虽好奇，却也没问。

        兰陵庆幸，遇到了于伯，习得了这‘运’气之法。对于现在的他，真实雪中送炭。

        吞灵吐纳，吞的，是万物灵力。吐的，是那些与自己身体属性不符的灵力。这样才能既保证身体既有充沛的灵力，又不至于被相克属性的灵力反噬，更不会因灵力过于充盈而身体受之不住。

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