三、婚姻是爱与成全
        三、婚姻是爱与成全

        接下来，是第二个婚姻故事。主人公是一对值得敬佩和学习的伴侣，许多人都知道他们，男的叫钱钟书，女的叫杨绛。杨绛写的《我们仨》是我在女儿的强烈推荐下，用两天时间一口气看完的。那份荡气回肠、揪心的感动让我许久都无法释怀。

        我一直很崇拜钱钟书，他是一位真正的学者，一位大师。当年上学时看《围城》，我就在猜测，这么了不起的一个人，会有怎样的家庭生活呢？谁是他太太？若干年之后，《我们仨》这本书，让我了解了钱杨二人的故事和他们的感情世界。我也看过描写他们两人故事的专稿，受到了很大的触动和启发。

        钱钟书很有名，杨绛一直支持他，照顾着他。他去世后，杨绛一个人依然笔耕不缀，用自己生命最后的精力，写了很多书，翻译了很多著作。杨绛也一直被人尊称为先生，当她离开世界时，很多人非常怀念她，哀悼她，称先生是女中豪杰，是最贤良的女人，也是一位最美的才女。

        我非常敬佩钱杨二人的感情和他们的为人。为什么呢？

        杨绛笔下的钱钟书是一个不完美的男人。他跟我原来想象的不一样，因为他除了会做学问，生活上像个低能儿。杨绛生产住院时，钱钟书从家里跑到医院去看她，他说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。杨绛说：“不要紧，我会洗。”他就放心回去。杨绛说“不要紧”，钱钟书就真的放心了。

        我看到这个片段时，被深深地触动了，杨绛对钱钟书有着一份怎样的接受和爱，让她可以如此微笑着，带着欣赏的目光对他说：“没关系。”如果按照中国传统观点，这些事情应该是男人的事；如果按照我们对男人的要求，他应该有起码的生活能力，除了搞学问还应该会做家务才行。为什么连灯泡都不会换？为什么连最基本的生活所需都安排不好，需要妻子像个老妈子一样照顾他？很多女人都会如此不甘心地抱怨，是吧？

        杨绛既可以做家中的事，也可以出去应酬，帮钱钟书打点外面的所有关系。何况杨绛也出身名门，是翻译家、文学家，是被称为大师的一个女人。有这么多令人骄傲的资本，怎么可以降低身价，在家里收拾台灯，安装灯管？是什么让她可以做到这点？学问不比丈夫差，名声不比丈夫小，凭什么要伺候丈夫？就像人们常说的“凭什么要改的都是我”一样。

        看他们早年的故事，杨绛跟着钱钟书受了很多苦，他们搬到上海，只能住在人家过道里，是没有什么福好享的。而她是个大小姐，大小姐竟然寄人篱下，竟然过漂泊的生活，是什么让她这样爱她的先生，可以里里外外处理所有事情？这个女人内心会有一份怎样的智慧和力量？

        杨绛不仅是有才华、有智慧的女人，在她身上既有传统女性的那份平和与温柔，也有现代女性的胆识和力量。她没有乞求一个完美的男人，她心甘情愿去做里里外外所有的事，支持着自己的先生，同时她仍然可以做自己的事业，可以把自己的所有才华奉献出来。她和钱钟书之所以有那么美满的情感，源于她对爱人的接受和爱。

        女人不是因为自己有才华、有能力就该有傲慢的资本，傲慢永远是幸福婚姻的障碍。所有的才华和能力，都变成对另外一个人的接受，是跟另外一个人更好地合作的基础。这是真正的智慧，绝对与傲慢无关。杨绛成就了钱钟书，而钱钟书也成就了杨绛。当他们把彼此看得非常尊贵时，他们两人有这种相濡以沫的尊重与接受，他们愿意为了“我们”接受彼此，陪伴彼此。他们收获的，是他们期待的；他们创造的，是他们共同的愿望。

        我看过很多名人、领袖传记，唯独被这对夫妻的故事吸引。因为我看到的是两个真实的普通人，他们活在日常生活中，活在当下的分分秒秒里，在光环之下，是两个相伴的灵魂透着的烟火气和相互扶持。而在很多名人的夫妻关系里，感受不到活生生的日子。他们甚至住在不同地方，见面以同志相称，“战友夫妻”的革命情谊离普通百姓很遥远，很抽象，让人难生情感共鸣。钱杨二位先生就像身边的邻居，过着一对真实的普通人的生活，是两个智慧的、有才华的精神偶像的生活。

        对照时下很多人的婚姻，差距显而易见：钱杨在“我们”中同时保留“我”，以独特的“我”成就对方。而很多人包括“80后”“90后”，更多的是执着“我”的部分，害怕、不愿意丧失“我”，以为相濡以沫、喜怒哀乐的“我们”会消磨要坚持的“我”，所以牢牢地看守着“自我”，只愿意同享欢乐，不愿共担痛苦。痛苦来时，自己觉得付出太多，吃亏了，就先撤了。

        很多年轻人对婚姻没有足够的信心，大家都害怕失去、害怕不公平、害怕吃亏。有很多高龄难婚的人，被家里人逼婚，出现了各种类型的“逃”和“怒”：“为什么要结婚？我有独立的工作和稳定的收入，假如找个人还不如我的条件，我还要倒贴，还有各种麻烦，养孩子的费用又这么高，压力这么大，为什么一定要降低条件结婚呢？”当用公平、对错、赢亏来衡量如此神圣的情感，把婚姻和感情等同商业、交易去评估，婚姻就真的变得可有可无，甚至没有是最好。

        在这个信念日益多元化的时代，婚姻观也趋向于多元。为什么结婚，结婚意味着什么，每个人都有自己不同的观点，因此塑造了各自不同的婚姻状态。这本无可厚非，也无对错好坏，社会已有极大的容忍度，我们不需要去管别人是如何对待婚姻的，也不需要用别人的婚姻做自己的佐证，我们要面对的只有自我审视：我在乎的婚姻是什么？我是否体验到期待的生命和婚姻状态？因为我们只能先照顾自己的人生，为自己的生命负责。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，我们自己是幸福还是不幸？

        于我来说，婚姻情感对每个生命的成长都不可或缺。因为每个人都需要跟另一个人在亲密的互动关系中完成自己丰满、充实的人生，享受彼此陪伴成长的过程。所以我在钱钟书和杨绛两位大师的故事中吸收到了精神的营养，受到了启发，同时推荐你带着好奇去搜索他们更多的故事，在活生生的版本中感受真实的偶像力量，以解心中的困惑。当我们经历了对婚姻的训练和学习，对婚姻的理解更加理智和深刻，有了与以往不同的定义和准备，先“炼”爱，再结婚，是必要的，已结婚，再“炼”爱也是必需的！每个人都要经历“从‘炼’爱到结婚”的人生历程。

        关于婚姻的练习，也是以另一种方式探索婚姻的过程。到现在，你已经可以用全新的信念、理论、能力、技巧去解读更多成功及失败的婚姻，并对自己的婚姻的创建和重塑做好充分的准备，从婚姻开始，自信、饱满地面对人生。带着这份饱满的期待和喜悦的感觉，再一次进入练习和冥想吧！，，，

        【本章阅读完毕，更多请搜索墨缘文学网;http://wap.mywenxue.org 阅读更多精彩小说】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》