第三节
孙坚继续进军，兵至大谷口，距首都洛阳不到九十里。此时董卓与他手下的长史刘艾有一段对话，《山阳公载记》和《后汉书》都有记载，大同小异，这里简单介绍一下。董卓说，关东诸军（指讨董联盟）连败几仗，都怕我了，不必担心。只有“孙坚小憨”有两下子，告诉我们的将军多加注意，“宜慎之”。他还举了个例子来说明孙坚的善战。可是刘艾却认为孙坚曾被徐荣击败，连印绶都丢了，“不为能也”。董卓可不那么想，他说那是孙坚刚起兵，士卒还没经过战争的洗礼，算不得数。董卓还说，只要除掉二袁、刘表、孙坚，则“天下自服从孤耳”！由此可见，董卓对孙坚的评价颇高，已把他当作心腹大患，必欲除之而后快。孙坚第一次见到董卓就极力劝张温杀他，此事给董卓造成了严重的心理障碍，从那以后他简直成了董卓的梦魇。而董卓对付孙坚除了在战场上真刀真枪的拼杀外，就是和亲，好像也没有太好的主意，难怪他为此发愁。

《三国志》说董卓此时主动撤出洛阳，“迁都”，临走前放火烧了洛阳城。《后汉书》却说董卓亲自领兵迎战孙坚，结果兵败退走，孙坚得以进入洛阳。不管怎么说，孙坚是进入洛阳了，但这只能说是讨董联盟名义上的胜利，因为不但董卓毫发无损，就连被挟持的皇帝也没救出，而且孙坚进入的只是一座满目沧夷的空城。《江表传》记载，洛阳“空虚，数百里中无烟火”，孙坚见此情景，不禁“惆怅流涕”。可见孙坚的忧国忧民是发自内心的，比那些“秀”出来的情感要真实得多。

孙坚进入洛阳，首先清理了汉室宗庙并进行祭祀，然后又将董卓盗墓时挖开的陵墓回填。到此为止，孙坚的所作所为都堪称大义，忠于汉室，其心可对青天，可是从此以后孙坚却好像换了一个人，做的一些事也引起了不小的争议。

《吴书》记载孙坚在洛阳城里得到了“传国玉玺”，这件事是真是假众说纷纭。除《吴书》外，《山阳公载记》、《后汉书》都认为孙坚确实得到了玉玺，只不过没直接说。这两本史书的记载基本相同，都说袁术欲称帝，他打听到孙坚有传国玉玺，当时孙坚已死，袁术就把他的夫人“拘”起来，“夺之”。两本书的叙述甚至一字不差！而《三国志》对这个问题采取了回避的方式：根本就没提玉玺的事，更别说谁得到了。裴松之在作注时认为在讨董联盟中孙坚“最有忠烈之称”，如果他真的得了玉玺藏匿不说，那必是心怀异志，与其名声不符。他还认为，吴史之所以这么说是为了证明后来孙权称帝的合法性，却有损于孙坚的“令德”。项飞却不这样认为，称帝是否合法不在于玉玺，这个道理吴国的史官应该也懂，他们不会因此而往自己的先人头上扣屎盆子。更何况，即使裴松之的猜测是正确的，那么《后汉书》也这么说又作何解释？《三国志》虽然回避了这个问题，但它在记载了孙坚入洛阳后，就直接说他“引军还鲁阳”，中间没有过渡，没有原因，没有解释，就直接回兵了。如此突兀，让人不由得心生疑虑。当然项飞也承认虽然孙坚得到玉玺的可能性最大，但此时的孙坚的确与之前的孙坚大相径庭、判若两人，转变如此之快有些不合逻辑，除非——这就是利欲熏心。

孙坚回到鲁阳修整队伍，他此时的官职是破虏将军，领豫州刺史。可没多久又来了个豫州刺史，他是袁绍的手下叫周昕。原来袁绍见孙坚远征未归，以为有机可乘，就“封”周昕为豫州刺史，来夺孙坚的豫州。《吴录》记载，孙坚得知这个消息后非常伤心，“慨然”长叹说，大家一起兴义兵，救社稷，怎么能做出这种事呢？如果都这样，“吾谁与戮力”？袁术知道此事，“大怒”，立刻出兵击退了周昕。

周昕夺孙坚的豫州袁术为何大怒？这里的关系有点乱，让项飞给大家理顺一下。孙坚和袁术是一伙的，而周昕是袁绍的手下，周昕夺孙坚的豫州就是攻击袁术，如此不给面子，袁术焉能不怒？更让袁术生气的是袁绍，他此时派周昕夺取豫州无异于对袁术宣战。来而不往非礼也，袁术立刻派孙坚攻击刘表。刘表招谁惹谁了，遭此大难？其实谁也不怪，只怪他和袁绍一伙。

初平三年（公元192年），孙坚征荆州，刘表遣黄祖迎击。孙坚一战击破黄祖，追过汉水，围黄祖于襄阳。眼看着黄祖就要被消灭了，可是变故突生。《三国志》记载，没多久孙坚“单马行岘山”，被黄祖的军士“射杀”。关于孙坚之死《典略》和《英雄记》却各有不同记载。《典略》说黄祖逃进岘山，孙坚“乘胜夜追”，却被黄祖的士兵“从竹木见暗射坚，杀之”。《英雄记》的记载是刘表的部将吕公（又作吕介）依借山势对抗孙坚，孙坚“轻骑寻山讨公”，被吕公的士兵从山上仍下的巨石击中阵亡。以上几种说法被罗贯中采用，略作改动写进了《三国演义》。《吴录》记载，孙坚死于初平四年正月七日，时年三十七岁。后来孙权称帝，追谥孙坚为“武烈皇帝”。

不管哪一种说法是真实的，我们都能看出孙坚其实是死于轻率。孙坚作战一向身先士卒，这当然是好事，但作为指挥官他的安危往往会左右战局。部队一路攻城拔寨，高奏凯歌，可是主帅却挂了，很难说战斗是胜是败。

时人都说孙坚“憨”，《山阳公载记》和《后汉书》都曾记载董卓称孙坚为“小憨”，看来他还是“憨”出名了，可项飞认为未必。孙坚其实是大公无私，别的诸侯趁乱发展势力，扩大地盘，他却一心一意除国贼、救社稷，一点不考虑自己的私利。讨董联盟的主要日常工作就是“饮酒高会”，孙坚却甘当急先锋，亲冒矢石，锐意进取，显得与其他人格格不入。孙坚被称为“小憨”与雷锋被称为“傻子”一样，不是他们智力有问题，而是其他人太“聪明”了。**也是这样，很多中国人把精力都用到牟私利上了，找法律漏洞，钻制度空子，为了一己私利无所不用其极，要能多些这样的“小憨”就好了。

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》