第四百八十一章 (3 / 3)
        抹额在唐朝的转变，于南宋时期，它成功的称为了女子喜欢的东西，例如现在的古装电视剧《知否》里面明兰一般，抹额成为了女子广泛使用的东西，但也正如明兰一般，抹额出现在明兰生产之后，所以大多用来御寒。

        所以，抹额作为女子青睐的饰物是在明清时期，那时候的女子不再是因为地位和阶级有所禁忌，而是人人都可以佩戴，并且为了抹额的好看，还出现了格式各样的珠宝或者金线加以修饰。清朝的皇室贵族最为流行，《红楼梦》里面的贾宝玉的双龙戏珠，与贾母的金线锦云就是比较典型的抹额代表。

        三、作为中华服饰“饰”的重要存在，抹额成为了一种文化信仰。

        1、中华民族的服饰文化是源远流长的，因此对于服饰上面的变化，也是有着非凡的意义，抹额作为“饰”里面，让人不可忽略的存在，也是有着自己的深刻含义。

        《旧唐书·列传第五十五》：“成甫又做歌词十首，自衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，红罗抹额，于第一船作号头唱之。”

        从一开始秦朝的军容礼，到后来唐宋时期的官阶分辨，抹额一直都是处于一种代表人物身份地位的象征，但是当抹额成为女子喜爱的饰物之后，随着历史长河的不断推进，抹额的真正内涵也是逐渐成熟。

        2、“抹额以约束自我，非命定之人不可取。”它不再是黄历彰显地位，而是一种自我表达。

        抹额随着逐渐广泛传入平民百姓之后，已经成为了一个家族，甚至一个人对于自我人格的含蓄表达，例如在明朝时期，当走在大街上的时候，只要看到一个人的抹额，你就可以知道这人来自于什么家族，属于什么地位，并且到底是什么身份。这就像是《红楼梦》里面，角色的不同，每个人佩戴的抹额也不同一般，好比贾宝玉的“双龙戏珠”，就已经显示了他较高的地位，在贾府之中就如皇帝一般的存在。

        而抹额之所以说“约束自我”，是因为在抹额文化之中，戴上抹额，就是将自己的信仰放在心中一般，明示自己，在古人的思想里面，抹额不单单是抹额，而是一个人的信仰所在，“非命定之人不可取”，也正是这一个含义，唯有信仰达到之时，目标完成之刻，才可将其去下，说明“命定之人”已经来到。

        所以，女子在清朝时期，最喜欢“昭君套”，想必也不用过多解释就可以明白，官家小姐、太太们都是为了向昭君的品格看齐，才会更加喜欢。

        总结：

        服饰文化繁衍至今，无论那一个细节都没有离开过人们的生活，反而一直在影响着，改变着人们的想法。从原本的为了遮羞，用树叶缠绕身体，以遮挡自己的“三点一线”。到后来为了适应天气，打猎兽皮用来保暖生存，直至现在的绫罗绸缎，为的是彰显自己的身份和地位。这一个进化过程就可以看得出来，抹额的文明含义也不是简简单单的为了好看，更是从它的改变之中，存留了人类的思想成长。

        如今的社会，大多都是西装革履，珠宝华贵，所以也在逐渐忘记了这眉间一抹亮色的名字叫做抹额，甚至认为自己从来没有见过它。可是抹额并没有因为它的“特别”而离开，只是在现代社会里面，抹额也“进化”了，它出现在学生的额间，并且多了两个字——奋斗或者坚持。

        因此，抹额已经成为了新一代人用来激励自己奋斗的标志，即使不戴，只要心中有“抹额”，那么它还是会被他人看到，那么“命定之人”也就不远了。”

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