第四十三章 (1 / 4)
        日记的主人是一个名叫王君山的人，原籍四川白玉县，三十多年前他得了一场怪病，医生说他曾经受到了严重的惊吓，进而精神错乱，行为怪异。

        王君山二十三岁结婚，二十五岁离婚，无子女，离婚后的他进色达佛学院进修佛学，他算是佛学院早期的学生，看透凡尘虚景的他悟透悲愿，励志拜遍名寺，访尽名师。

        从佛学院走出来了他，回到家中变卖了房屋，出国来到了佛国尼泊尔，在拜寺途中，王君山到了萨仁朱砂山中的罗门寺。

        罗门寺有近百年的历史，建于清末，果然不出门不知世外奇景异事，罗门寺的佛像无不面冲山那一边，这与其他坐北朝南进门就可跪拜的佛寺截然不同。有人说这罗门寺是为了震慑山中的妖魔而建，所以佛像朝山，也有人说这是寺中喇嘛为了招揽游客，固做的怪景。

        王君山发现往罗门寺的山中曲肠小路，极为难行，这也让游客望而却步，这里的喇嘛虽然也有中国人，但也极难沟通，几乎是一问三不知。拜佛诵经似乎只是假象，这寺中似乎隐藏着尘封许久的秘密。

        无心就留的王君山正准备离开罗门寺，当天午夜时分，他突感腹中不适，准备起身如厕，他睁眼的那一刻，感到一道诡异的蓝色微光，顺着那光线，他看到了恐怖的一幕，那景象让他临终之际也未曾忘却……

        在离自己不远处，一个犹如水母一样的蓝色半透明物体，正附在腾水喇嘛的额头上，从那东西的身体中伸出了一条条细小的触角，刺入了腾水喇嘛的口鼻和耳朵里，那东西的身体时而光滑无比，时而布满细小的刺状物，时而又变化出一张张惊悚的人脸来，但又快速的消失掉，它那透明的体内似乎蕴藏着一朵诡异的黑云，在里面翻滚涌动着。

        眼前的景象让王君山感觉是在做梦，他使劲的揉了揉眼睛，又掐了掐自己，确定不是做梦，就在他再次看向那东西时，却什么也看不见了，他只看到腾水喇嘛猛地从睡炕上坐起身来……

        王君山被吓地身子都没敢再挪一下，他紧闭两眼，大气也没敢喘，直到夜尽天明。

        次日，王君山用怪异的眼光看着腾水喇嘛，他本想去问问腾水昨天夜里感觉到什么怪异没有，但腾水喇嘛与常人并无二样。而且他看上去春风满面，精神也很好。

        入夜，王君山关好了僧人们就寝处的门窗，他躲在被窝里，小心翼翼地观察着腾水喇嘛的铺位，果然……午夜过后，那团东西再次出现了，它依旧附在腾水喇嘛的脑袋上，只不过这一次他看清了，那团像水母一样的东西是从腾水喇嘛嘴里爬出来的！大概一刻钟，又爬了回去，再次消失不见了。

        待太阳刚一升起，王君山连多余的行李都顾不上拿，便匆匆地离开了罗门寺。

        不久后王君山返回色达，问院中高僧：“这世上真的有魔鬼吗？”

        高僧答：“你若看见，便一辈子都忘不了它们的样子……”

        从此，王君山常被噩梦伴扰，时常夜不能寐,他始终忘不了附在腾水喇嘛头上那团东西的样子，慢慢的，他的精神开始失常，甚至在白天就能看见骇人的鬼魅出现在自己面前，一片惨状的世界从他眼前一闪而过，他逐渐用笔将这一切记录了下来，王君山用三种不同宗教的法器伴随着那本日记，可见他对那段挥之不去的记忆有多么的恐惧。

        这本日记被鲁道士随身带着，距今也有二十多年了，日记本的外皮与内层的纸页也变得脆弱。

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