第一千零二十三章：封建？ (2 / 2)
        中枢无法及时做出反应，离中枢越远的地方有效行政也就越小，这种前提下的扩张犹如镜中花水中月，但是领主制就不一样了。

        “封建”在天~朝时代代表的是不好的词，一定要抵制，一定要破坏！然而“封建”这个词真的是从一开始就不好吗？恐怕是未必！

        “封建”在上古先秦时代的意SI是什么？“封建”这个词本来的解读又是什么？华夏文明屡次遭受入侵，知识的断代多到难以想象，很多发展起来的社会体系和科技也在一而再再而三的ＺＨＡＮ火中消失。其实“封建”有着一个基础，那就是“财产私有权”的确立，拥有属于自己的财产才是封建的基础。

        在“封建”的时代里。王不能随意地掠夺和奴役自由人……，所谓的自由人有一个称呼叫“ｇｕｏ人（ｇｕｏ民）”。什么意SI呢？就是领ｄａｏ不能说什么就是什么，比如“你的钱充公！”“你的地充公！”“你的房子充公！”。

        周王室时期有一个成语叫“债台高筑”，那是周赧王向许多商人借了钱。可是他又无力偿还，只能是躲ｂｉ在一个高台之上羞于面见那些讨债的商人。

        哎呀呀！商人竟然敢向领ｄａｏ讨债？那是跟领ｄａｏ过不去！必须以势压人，必须使用人脉让那些家伙倾家ｄａｎｇ产或是家破人亡！

        问题是……周赧王没让那些商人倾家ｄａｎｇ产和家破人亡，不是他没有那样的权力和实力，是当时的普世价值观现状下，他要敢动用任何方式的暴力将会“失ｇｕｏ”。也就是被自由人鄙视和瞧不起，导致王位更替，失去身为王者该有的威严和信用。所以了呗，同样是领ｄａｏ，有些领ｄａｏ欠钱是给被欠钱的人面子，而周赧王只敢躲。

        周赧王借钱借的就是自由人的私有财产，他无法也不敢不承认，躲得还无比的尴尬和羞涩。

        身为天子的周赧王尚且是这样，证明“封建社会”里对财产私有权的尊重，那么领主们会是什么样的作为就可想而知了。

        领主制讲求的是领主对领民拥有保护权和守护权，领民对领主有着纳税和助ＺＨＡＮ的义务。恰是因为互相之间都有责任和义务，等于是某种程度上的平等，因此领主只能是善待领民，因为一旦不善待领民会用脚来“投票”，失去了领民的领主就成了“光杆司令”，带来的后果会非常非常的严重。

        领民服务于领主，领主服务于更高阶层的贵族，整个贵族阶层服务于王，一环ｔａｏ着一环的社会体系下，有各自的义务和责任，因此在爆发ＺＨＡＮ争的时候总是会看到一幕，王召集自己的领主，大小领主召集自己的封臣，领主的封臣召集领民，领民招呼奴隶，一层层的集结起来组成一支大军。

        领主嘛。就是拥有自主权的一个阶层，他们ｙｕ事时能够有限度的执行做主，那么就不用事事需要得到来自中央的许可才能有所行动。

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