第九百零八章：几度春风 (1 / 2)
        远还没有到“我不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利。”这一地步，但是无论吕哲还是一些法家门徒，他们都在竭尽所能地保证律法的神圣ｘｉｎｇ。

        吕哲强调律法是依法治ｇｕｏ，那当然是有他的理由。至于什么理由……（严打中，写出来会被**），

        法家门徒扞卫律法的严肃ｘｉｎｇ和神圣ｘｉｎｇ，这里就不得不唠叨一些了。

        法家门徒的根基在于律法，他们其实只重视ｇｕｏ家肯定律法的庄严ｘｉｎｇ，君王又能肯定律法的重要ｘｉｎｇ，至于是法家中的哪一派其实是有点不在乎的。

        法家有“法”“术”“势”三大类别。

        法，所指的是一切依照已经书写并公示的律法条文来办事，只有已经成立的法律才是执法的根据。若是没有明文列出来的一些事ｑｉｎｇ，无论那些事ｑｉｎｇ是多么的破坏道德或是多么不堪，都不能构成犯罪事实。

        支持“法”治的代表人物不少，最为出名的却是商鞅，那是因为他在秦ｇｕｏ变法成功，让秦ｇｕｏ执行依法治ｇｕｏ的ｇｕｏ策。虽然说法治的过程中发生了很多令秦王室不愉快，乃至于可能会祸起萧墙的事ｑｉｎｇ，可秦王室还是坚持了下来，也努力维持变法的成果，最终变强，强盛到一统天下。

        术，也是法家SI想中的一部分，代表人物是申不害。这一派别的SI想中心是，法律固然神圣，但是需要取得君王的全面支持，律法也应该倾向君王的爱好，某种程度上君王、乃至于是达官贵人都可以审时度势来选择ｘｉｎｇ执法。

        法家的“术”那一派的SI想是不是有点ｓｈｕ悉？不是讲什么“人在法上”，讲的是因为律法执行的是人，人可以根据自己的喜好来执法，有更多的选择ｘｉｎｇ……或者叫灵活ｘｉｎｇ，既是所谓的以人法治，不是依法治人。

        势，在法家SI想的观点中。它是将所有权威集中在君王手中，创造足够的威势来保证君王个人的庄严ｘｉｎｇ，也就是说律法是不是强悍与君王的ｘｉｎｇ格和执政都有关，君王足够贤明。律法的重要ｘｉｎｇ越高，ｇｕｏ家的法治也就更能得到实施。

        春秋各ｇｕｏ大变法时期，卫鞅ｄｕ好法家三门中的“法”，申不害主张“术”，慎到主张的是“势”。

        其实要是纵观法家三类SI想。纵观同源都是围绕着法家的SI想来进行，只是采取的方式有些不同，其中的“术”和“势”是围绕着君王来进行，ｄｕｄｕ“法”就是抛开一切只**而不顾其它。

        要是看历史的发展，自有秦一ｇｕｏ之后，法家中的“法”就已经被抛弃，甚至是被认为是一种暴政，到了后面是“术”和“势”这两派SI想发挥的时刻。

        “法”这一脉的SI想之所以被抛弃，一切只因为“法”这一脉的法家因为出于需要，写出了几乎涵盖到方方面面的律法条文。列出来的刑法多到难以想象，无论是事实还是臆想，“法”这一脉给人的印象都是太过苛刻了。

        其实吧，秦亡之后，法家没落的不是整个法家，是法家中的“法”那一脉的门徒，另外的“术”和“势”依然活跃在历朝历代，只不过因为历史发生“罢黜百家ｄｕ尊儒术”的事件，许多法家门徒是披上了儒生的外衣，走的依然是法家中“术”和“势”的治ｇｕｏ理念。

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