第十七回 李先生相看六龄儿 (2 / 3)
        李先生端杯咂了一口酒，又放下酒杯道：“你看，这大千世界，姿态万千，芸芸众生，百人百面。男有男相，女有女相，老有老相，少有少相，高有高相，矮有矮相，胖有胖相，廋有廋相；美丑善恶，皆不一样；富贵贫贱，各具其相。由此可见，这人之相貌，乃是客观存在的，怎能说没有相呢？”

        金掌团点点头道：“倒是说得有理。”又问：“那，这人生都是父母所养，其相貌为什么就有好歹之分呢？”

        李先生道：“这是个复杂的问题，难以简而言之。这样吧，我们且从天人合一说起。古人崇尚天人合一，今人亦主张人与自然和谐。其实，人生自然，亦属于自然，更应融于自然。人生自然之时，必禀天地阴阳之气，肖轻清重浊之形；故头像天欲圆，足像地欲方，眼像日月欲明，声音像雷霆欲亮，血脉像江河欲润，骨骼像金石欲坚，鼻额像山岳欲峻，毛发像草木欲秀。凡人若头圆、足方、音亮、血润、骨坚、毛发秀、鼻额峻者，皆是和谐之相。反之，则为失调之相。”

        他停了停又道：“总之，凡人相貌和谐，定然富贵安康；凡人相貌失调，多生坎坷不祥。所以，人们都希望自己有一副美好的相貌。”

        金掌团喝彩道：“好！你这总提说得简洁明了！”

        李先生笑道：“你先别叫好，别以为得了这几句，就以为是得了真经，就能一目了然地看人了。伙计，深奥之处还多着呢！”

        金掌团道：“那，你再点拨几句吧？”

        李先生道：“刚才说的，那是人的形相，更重要的是，还有人的神相呢！”

        金掌团问：“越说越玄乎了，又何谓神相？”

        李先生道：“神相即人的神态也。”又说：“人要有形，更要有神。有形无神，无异于僵尸。同时，形与神又是相互依赖和相辅相成的；神依附于形而有所居，形有赖于神而有所韵。故形不可无神，神不可离形。唯神形俱备，方是吉祥之相。若有不足，也只可神有余而形不足，不可形有余而神不足，更不可神形两不足。故相人，是以相神为要。”

        金掌团听了，忙笑道：“行了，行了。我知道你精通相理，高论三天三夜也难以说完。这样吧，你帮我仔细看一看这孩子，前程到底如何？”

        李先生放下酒杯，用手抹了一下嘴巴，说道：“这孩子呀，还何用细看？他精力充沛，精神饱满，眼中神采翼翼，是为神清；他声音宏亮，中气十足，落落大方，气度非凡，是为气清；他小小孩童，即行得正，坐得稳，不显歪斜，不露俗气，是为骨清。神清者必然胸怀大志，必具聪明智慧；气清者必然气质不凡、气量宏大、气度宽阔，气概潇洒；骨清者方能身健体正，方能高风亮节、不屈不饶。如今，他小小年纪，即‘三清’俱备，还愁长大成人之后，不是一个有用之才吗？”

        金掌团笑问：“依你看来，这孩子能够长大成人？”

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