第九十七章 (1 / 3)
        “我怀疑这件事跟日本安培神社的阴阳师有关系。”晚上回到家中，我对着众女说道。

        自看到柳生安培后我就打了电话给陈老头，从他的口中证实了那个年轻人就是安培神社现任家主，别看他年轻，现在至少有八十多岁了。

        “阴阳师？这个我在动画片里见过，好像还很帅的。”芊芊说。

        “芊芊姐，你可别被动画片给骗了，我听我父亲讲，日本的阴阳师可坏了，经常在我国边境上为非作歹，害死了好多人。”小香连忙纠正芊芊道。

        “在日本，阴阳师可以说是占卜师，或是幻术师。据说他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。我刚才说的安培神社就是阴阳师聚集在一起而形成的组织，是传承很久的隐蔽门派。在日本的传说中，野蛮时期各地有很多的鬼怪，这些人是以消灭它们为主的，也主持些清除恶灵的工作。日本阴阳师通常是不理会世俗的，主要对付鬼怪，不过也保护日本皇室。他们身份高贵，军队也好，****官员也罢，对他们是很恭敬的，甚至于谦恭。”

        “听说是起源于中国是吗？这些日本人，这么对待老师！”芊芊从鼻子哼出一口气。

        “没错，日本的阴阳师确是起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说，和中国的道术很有些渊源。当时在战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派，称之为‘阴阳家’，以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。阴阳说是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是我国道教的始祖老子所说的、构成世界的概念。就是说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。大约在公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳学”。阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷。你刚才说的日本漫画中，那些除灵师们也是使用阴阳术是吗？这就可见阴阳术在日本流传之广。”

        “那这个日本人到底有什么企图啊？”林雪最为关心学生，担心的问道。

        “我猜他或许是来收式神的吧，可惜他不该不加约束，还想在中国满足他的式神的愿望！”我说。

        “什么是式神？是不是动画片里一念叨就跑出来的那个酷得要命的东西？”芊芊眼里全是小星星，唉！看来中毒太深。

        “式神是日本操偶术的一种，是以本身的灵力召唤其它生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物，和西方的召唤术有很大的相似之处。阴阳师通常修炼氏神，就是抓来的鬼怪。当然具体的操作心法是无法知道的，不过可以推测他们应该是用符咒和精神控制来做到的。而且，式神的存在和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。收复式神的时候，式神需要认可主人的能力。一旦得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神。”

        “你的意思是说那个日本人为了满足他的式神的****而任意放任那式神在校园里杀人？”林雪气愤的说道。

        “或许吧，也有可能是那只恶鬼被封印多年，现在刚放出来，实力还很弱小，他大概想等它能力大点再收服吧。”

        “怎么能够这样呢！他也太可恶了，为了自己的强大就放任恶鬼杀人。”芊芊气愤的挥舞着小拳头叫嚣道。

        “呵呵，我记得刚才有人还说那些式神好酷来的。”小香在一旁取笑她。

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