第七章 见家长 (2 / 9)
        不管怎么说，一对情侣的恋爱只要从两人中间悄悄开始了并得以延续发展下去，最后总得经历对外公开和互相见家长的过程，谁也无法避免。两人心里此时都不约而同地有了一种潜意识，那就是虽然还没有尘埃落定，但对方的身心一切仿佛都已深深属于自己，同时自己一样的以身相许给对方，而这一段恋情似乎也已经变得十分自然、从容，并没有什么羞涩、尴尬或值得遮掩的地方。从这一天起，他们相待的方式又更为不同，彼此之间再不计较身体的亲密接触，可以如同芳心和小雨间的互扯衣服、揪头发打闹一样毫无顾忌；和对方说话也大可放开心去言笑，再不必像一开始时紧张得面红神羞，低头摆弄衣襟；再用不着生怕初时的一个不小心，无意中一句失言就惹她生气，或者不知不觉就把她弄哭了。

        一天早上，宜秋故作神秘地悄悄对芳心说：“我有一个很好的主意。”

        “什么主意？”芳心好奇地问道。

        “我要给你起一个独一无二的叫法，只不知你愿不愿意了。”宜秋笑着答道。

        “怎么回事，你可别起外号笑话我啊。”

        “不不不，我怎么可能会笑话你呢。古人管关系亲切的女子叫做‘卿’，我想以后也就叫你做‘卿’吧。亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”

        芳心想了一会儿，好像觉得那个意境也挺美，于是也笑着说道：“那好吧，我同意了。嗯……既然你给我起别号，我也得给你起回去才行。不如就管你叫‘君’吧，只愿君心似我心②。”

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        “亲卿爱卿”起十六字——卿相当于“你”的意思，并列连用时，前一个卿作动词，意为“称你为卿”。全句说的是：“亲近你爱你，所以称你为卿；我不称你为卿了，谁还能称你为卿呢？”出自南朝·刘义庆（403～444）《世说新语·惑溺》：“王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！’遂恒听之。”古代通常只有男称较亲密的女子为卿，而女称男为君。

        ②只愿君心似我心——出自宋·李之仪（1038～1117）《卜算子·我住长江头》：“只愿君心似我心，定不负相思意。”而且心就是芳心的名字，本书用“心”字常隐双关。

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        其实这个主意宜秋老早以前就想到了，他之前在心中也一直都是以“可卿”或者“卿”来称呼芳心的，其中多少也带点希望她“可亲”的意思。想要应用到现实中来，只是一直觉得时机不够成熟，而以现在他们之间的关系，该当算是成熟了。

        当一男一女间的关系开始变得微妙时，在一个阶段里你甚至都会羞于直接提到对方的名字，而以一个别称来取而代之；等到关系真的成熟时，相互间若是还直接称呼名字，似乎又反而显得生疏了，还是得起一个仅属于两人间独一无二的别称为好。

        从那一刻起一直到星期六，宜秋每天都在激动与紧张中度过，并随着时间的推移，越来越变得亢奋焦躁。他已经经历过初遇芳心的一见倾心，体会过看她泛酸时的心绪云涌，她不理自己时自己的不安和后悔，以及第一次亲密接触时的激动羞涩，哪一次不是有生以来从未体验过的全新感受？而这一次，面临着即将要去见他既想见又有点不大愿意见的芳向明，一向从容自在的宜秋头一次感受到了内心难以缓和的紧张。

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