第八十二章 南下抑或北上？（一） (2 / 4)
        “听闻。司徒袁滂子袁涣在徐州。

        吕布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，袁涣不可，再三强之，不许。

        布大怒，以兵胁涣曰：‘为之则生，不为则死。’

        涣颜色不变，笑而应之曰：‘涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？’

        布惭而止。

        可有此事？”

        荀攸摸着胡子道“然也，涣今在侧，曹公可使人唤之。”

        曹操笑道：“人才不可或缺也，可使见之。”

        下属很快就叫来了袁涣。

        “闻君美名，特来相见。”曹操首先开口，夸赞袁涣。

        袁涣却只是微微拱手，曹操当即面色不愉。

        袁涣也没在乎曹操的态度，开口道：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。

        夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来十数年矣，民之欲安，甚于倒悬，然而暴乱未息者，何也？

        意者政失其道欤！涣闻明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪则镇之以朴；世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之于正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。

        公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚！”

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