第一百五十八章 有一首歌 (1 / 2)
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        “你还是没说夷野为什么不能成功？”絮飞飞弹弹手指，在寻找合适的力度。

        “你俩可还记得当初我们认为的劫云？”道生笑着瞄一眼飞飞的素指，接着道：“我们曾经以为那是劫云，很明显，飞飞当时没有突破境界，何来劫云?就是境界突破，中界也向来无劫，可是偏偏出现了劫云。我们曾经分析过，始终找不到根源。后来你们将九谜传授给桃花落之灵，我在暮崦门与小麂兽玩耍，送过它一朵火妖银花、寒灵玉露与一滴血，中界之灵现身送予我步法，前后联系，当初劫云的出现，应该是中界之灵，感受到飞飞身上的某种东西。中界之灵曾经对我说过：一饮一啄桃花落，一世一生麂兽因。我推测中界若真由半废的法宝演化而来，估计会受制于某些方面，比如阵法、比如当初炼制它的修士的某些限制，现在有了九谜与鲜血，它可以不受或少受控制。九谜现在的变化，我们没办法完全掌握，以后肯定还有无尽的变化。我身体有些特殊，血液应该对中界之灵还有些用处。我们都知道所谓界灵：就是一界的天地道，它是没有意识的，不会以任何个人的意志为转移。界灵现身，加上夷野他们的举动，我们现在基本上可以确定，中界修士对中界的推测：中界是半废法宝进化而成。无尽岁月法宝之灵与法宝内的界，融合在一起，成为特殊的界灵。如果法宝完好，有完整的法门，或许有那么一丝可能被炼化。现在法宝残缺，又与界融合，其中发生了多少变化，谁说得明白，除非像原法宝主人一级的修士。夷野他们肯定也清楚其中的关节，但是他们依然选择炼化，他们唯一的依仗，只能是云矿精华。嘿嘿，依靠比中界更久远的、失去了真正精华的云矿之气，企图炼化充满生机的中界，夷野他们真敢想啊！何况现在有了九谜与血液，别说一座失去活性的夷野岛，就是百万座都无济于事，想想我们的九谜就知道，呵呵，中界之灵，可是一个完整的界的九谜。我不解的是，当初的劫云，为什么会找上飞飞?”

        “因为我善良可爱呗！还能有什么原因。”絮飞飞撇撇嘴。

        “既然如此，官人当初为什么不劝权宗主他们停止追查夷野？”兮渺问道。

        “没用的，我的这些想法都是推测，没有证据。即使有证据证明，权宗主他们一样不会放弃寻查夷野，何必多此一举，反落个此地无银三百两的嫌疑。其实宗门早在夷野祖爷爷的年代，就发现了下仙界与夷野岛的存在，只是夷野的祖爷爷防范太过严密，我估计夷野祖爷爷的‘死’与五大宗门肯定有关。”道生接着说：“这些都只是我们的分析，我们尽快赶到胡夷派看看，若夷野将令北洋一众心腹，遣去了夷野岛，我们就尽快回吾浮宗，不能耽误大事。”

        道生笑笑。忽然间道生想到了什么，“血液？血液？难道是?”怔了片刻，忽然猛拍了一下额头：“是了，应该是这样。不对，不对！”道生陷入沉思。

        曾经为了帮助絮飞飞尽早辟谷，他以自身精血炼制过‘人体大药’，中界之灵看中的难道是精血?他自己有光团，中界之灵不一定能感受他的奇特之处，兮渺没有吃过他的‘大药’。这似乎是合理唯一的解释。

        难道我的血液有什么特殊之处?我曾经受过伤，流出的血没什么特别。道生回忆炼制人体大药的过程，当时他感觉到生机的流失，疲惫欲死。而宗令争夺中受伤流失的鲜血，并不比那个时候少，可他依旧生龙活虎，是什么原因？他觉得与生机寿元无关，肯定有其他原因。从魂体、道体，到现在的九谜，是什么在串联他的生命？是道?不是；是希望？也不是；是什么？七情六欲?都不是。是命运么?

        道生在迷惘中突破了境界，他成为真一圣修士。跟絮飞飞一样，他不知道真一为何物。

        没等两位夫人恭喜，道生已经用神魂心力强行包裹她们，一起感知他体内九谜的变化。道生体内的九谜在缓缓蠕动、分解、组合，它们象一个又一个魔方，始终以立体的方式运动。如同无数的肥皂泡，紧密联系在一起，又各自独立。唯一不同的是，道生的九谜肥皂泡不破裂，像无尽的环，交叉环接，每个环上是无数魔方一样的立体九谜，无数魔方内的肥皂泡密密麻麻，又像无尽的环，交叉联连，并且大的小的泡、环、魔方，各有自己的运行轨迹……

        当九谜相对稳定以后，九谜分解出第四层最小九谜单位，无尽最小的九谜单位组成环状，无数环状九谜，组成第二层魔方样的九谜，无尽魔方九谜，又形成一个又一个圆环，连结成第三九谜，第三层圆环结成的九谜，形成一个又一个无尽的小泡泡，无数的小泡泡，勾连环接，形成了道生。

        神魂心力相交的道生三人，完整目睹了九谜的分解组合过程，等同于经历了一次世界宇宙的诞生，只是他们依然不知道真一是什么？是什么在导演这一切，与道生有关，又似乎无关。

        道生与絮飞飞曾经观察过很多微观的世界，对于分子、粒子、微子……有深刻的认识，道生与絮飞飞是生命科学家，他们想要‘求真寻源’，首先必须是哲学家。没有对生命、对世界、对宇宙的思考、妄想、狂想……寻不到真正的真，求不得所谓的源。

        兮渺不一样，她认识微观，但她认识的路径不同。她把所见所闻的大，当成小，小的更小。她更直观，不太会空想。直白点说，兮渺不是一个哲学家，她的思想认识，介于理想与现实之间，不是一个纯粹的理想主义者，不是一个完全的现实主义者，一切以‘修真’为本。所以兮渺的感悟很多，多过道生絮飞飞很多。

        所谓夫妻‘像’，在一起生活久了，形貌会相互接近，是否与相互认同有关?相互认同是否与心力相关?兮渺的感悟，在向哲学的层次进化。不单单是为了修真而修炼，毕竟他们在一起快两万年了。这一细微的变化，能否改变兮渺的命运？能否改变她生命的轨迹？

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