第二十七章：生死门 (2 / 3)
        随意的翻看了一下，便将其扔在了一边，他并不会修炼此法。

        他又拿起地上的“石头”，一共有十块，这“石头”虽然看上去灰不溜秋的，但它却是所有修士的最爱，因为作为修士几乎离不开它。它里面蕴藏有灵气，所以修士将其称之为“灵石”。

        而灵石可以用来布阵，修行，补充法力等等。灵石又因其自身所蕴含的灵气的多寡和灵气的品质，又被分为下品、中品、上品以及极品灵石，灵石的属性也分为五行属性与无属性。其中极品灵石在灵石中，是最好的。

        而他眼前的是十枚下品灵石。金、木、水、火、土，每种属性两枚。因为他是五行灵根，而青苍派让他修炼的功法又无法同化灵气的属性，所以给他的灵石便是如此。

        不过他不会修炼《入道·五行楽》，他的功法《逝道幻生纪》才是他主修的功法。

        在修炼此法后，他的修行速度肯定比修炼《入道·五行楽》要快上许多，而这样一来便会引起他人的怀疑。

        不过这些早在以前就有考虑到。他有办法解决这个问题，所以无需顾虑这点。

        看完布袋里的东西后，他来到蒲团旁，盘坐在上面，开始了正式的修行。

        他按照功法上的要求，首先，使自己逐渐的摒弃杂念，心境空灵。然后，渐渐的让自己精神不断集中，心中默念法诀，使得精神与法诀相融于心神，从而感受到身周的灵气。再以法诀辅以心神的引导，让穿身而过的灵气停留在体内。

        此时，再度让法诀与心神为引，让停留在体内的灵气，去探寻灵穴的位置。

        由于灵穴的位置因人而异，并非固定于一处，所以对于灵穴的探寻的速度的快慢，也能体现出功法的优劣。

        初觅大道，修行时，因为修炼者的灵穴所在的位置是不同的，并不知道它的确切位置，而寻找到灵穴所在，就是非常重要的一步。这一步耗费时间的长短，取决于个人天资以及功法的品阶。

        当找到灵穴后，又将面临一个大难题：那就是怎样使得灵气可以进入到灵穴，因为每个灵穴都有一扇“门”，这“门”名为“生死门”，一旦开启此“门”，便算真正的踏上了修道这条路，从此生死不由己，除非你能走到真正的尽头。

        而这扇“门”打开的难度又因个人的天资而定，资质越是妖孽，“门”便越难打开，而资质越差，反而越容易敲开。可这就与寻找灵穴产生了矛盾。因为越是天资妖孽之辈，即使修炼凡级一品的功法也能很短时间内找到灵穴，找到灵穴后他却不一定能开启。可如果连灵穴的位置都不能找到，那又如何去推那扇“生死门”呢？

        所以，修炼的功法，特别是筑基之法，就尤为重要。功法的品阶越高，对修炼之人的帮助便越大。

        当灵气被他引导在体内后，那灵气只是稍作停顿，便向着心脏所在蜂拥而去。

        在这些灵气接近心脏时，便不再涌向心脏，而是汇聚于心脏上方的一点，此处若有神识扫过，便会发现，这里有一个非常非常小的点，它若像处于虚无之中，看上去如同它并不存在于肉体中。而灵气不断向那一点聚集，似无数把利剑，劈砍着那一点，几息后，包裹着灵穴的“生死门”便被劈碎了。

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