经世致用 (2 / 2)
        征炆道：“比起程朱理学，如今儒生相聚一堂，更愿畅谈阳明心学。”林蓉问道：“心学？”征炆道：“笼统讲来，所谓心，就是本心，乃人之精神。”他解释道：“（阳明先生）先生讲天人合一，认为人心本善以通天道，人若能开显本心，才使自己回归至本心，才能使人道得到最高的实现。没有私心物欲，无善无恶至心如明镜，才能踏入圣人之境。而世人多被尘世蒙蔽，需要格物致知，知行合一，方能归原本心。”林蓉细思一阵：“我不明白什么知行合一，格物致知。只是，征炆，你认为人心真的本善吗？”

        征炆思了片刻，想起经世官场之种种，不禁停下了脚步：“人心。”他缓缓道：“在我看来，人心本恶。就如政客贪权、商人重利、文人好名，这是人的天性与本能，让人彻底放下怎么可能，只能看淡而已。”征炆不禁一问：“林蓉，（司空图的《二十四诗品》之《冲淡》)《冲淡》可还记得？”林蓉点点头，会心道：“诗词平淡天成、无需鼓努而为，作诗如此，作书如此，作人‘莫不如此’。”她对征炆道：“可我觉得，人心本善。恻隐之心，人皆有之，凡人皆有‘仁义礼智’之‘四端’。（《孟子·告子章句上》:孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。）”

        日落时分，晚霞流动。不知不觉，已至山脚。征炆遥望长空：“如今朝堂腐化，天下不公，民生疾苦。应多提倡一些经世致用之学问才对。尚德立身，止于至善；崇法为民，止于至公。”林蓉亦道：“无论程朱理学、阳明心学、还是佛学，只要是导人向善，便是好的。”

        远处，只见珍儿跑来：“姑娘，慕公子……你们去哪儿了？”

        别过阮双峰，送林蓉回悉尘院后，征炆才回慕府。他刚至慕府门口，便遇见了丰泰盐号的马福生，只见马福生笑盈盈道：“征炆贤侄，许久不见啊。”征炆道：“马伯伯，别来无恙。”一番寒暄后，马福生坐轿离去，征炆不禁摇头一叹：“看来，府上又多了几件‘珍品’。（马福此行，必是行贿）”

        府院内，几个下人追着慕征焱，征焱嬉闹道：“飞喽！飞楼！”一丫鬟追赶着：“小少爷，小少爷！”征炆一把抱起征焱：“飞，要飞哪里去呀？”征焱欣喜道：“哥，我要飞到天上去。”他粘着征炆，一阵好闹。

        “哥，今天雪姐姐来过了。”征焱开心道：“姐姐给我带了好多好吃的，还给哥带了两幅书画。”他轻声道：“雪姐姐没见到你，有点不高兴。”征炆面带愧疚：“若雪。”他朝书房走去：“走，看看她带来的画。”

        征炆书房，明净敞亮，帘栊香霭。房内笔墨纸砚、丝竹古籍、文玩字画应有尽有。征炆将若雪送来的两幅字画轻轻挂起。

        征焱指着其中一幅画，问道：“哥，这幅画，画的是什么呀？”征炆回道：“这是卫协的《上林苑图》，北宋摹本。”征焱喃喃道：“上林苑是哪里呀？”征炆道：“上林苑呀，是秦汉时期的皇家园林。（秦灭六国，“徙天下富豪于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南”；十年后，“乃作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房”……）”征焱又问：“哥，上林苑现在还在吗？”征炆道：“如今已是一片废墟。（“上乏国家之用，下夺农桑之业”——东方朔）”征焱望着画内的宫室宏伟，不禁有些失落。

        征炆问道：“征焱，可随夫子习得《阿房宫赋》？”征焱点点头：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出……长桥卧波……长桥卧波……”他念了几句，便记不得了。征炆抚了抚征焱的脑袋：“要记住最后几句：‘灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也……秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。’记住了吗？”征焱点点头：“嗯。”征炆望着《上林苑图》：“王朝的兴衰与爱民息息相关。而历史的轮回却循环往复而不曾更改……到头来受苦的还是百姓。（王朝需要官僚体系来治理国家，却无法抑制官僚掠夺国家与人民的财富。开放土地，自由竞争，就会引来土地兼并，造成两极分化。若是将土地归为国有，平分社会财富，就有违人类求利致富的本性，在封建王朝，这显然是理想主义的追求。中华历史上，所有以小农经济为主的封建王朝，无论多么伟大都摆脱不了被人民覆灭的命运。”）”

        征焱忽然垂眉：“哥，蒙夫子天天要我背《论语》和《中庸》……我不想去书院，好生无趣。”征炆道：“要听蒙夫子的话，以后才能成为国家的栋梁。”他指着若雪送来的另一幅画像：“长大后，你就会明白，要治理好一个国家，光靠皇帝一个人是不行的。最关键的，就是要靠人才，这些国家的栋梁。你看这幅《十八学士图》（宋代摹本）。”征焱盯着画像上形形色色的人物，不禁问道：“为什么偏偏是十八个学士呀？”征炆凝视着“十八个学士”，一脸敬佩：“因为这十八个人，都追随过唐太宗，为大唐统一、政治的稳定和社会文化的发展都做出了杰出贡献……无论是唐太宗，还是魏徵、房玄龄等千古名臣，他们都经历过隋末的乱世。也正是在唐太宗的励精图治下，一个国泰民安，空前繁华的盛世从此出现，后世称之为‘贞观之治’。（贞观初年，中原地区饱受战火摧残，繁华不再，出现了“莽荡巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻”之破败景象，恢复经济成为李世民的首要任务。为此，他认真推行均田令和租庸调法，以促使生产恢复，保证租税的收入。均田令让老百姓都有田可种，而要使百姓“富足”，就要施行租庸调法，它是在保证国家基本赋税的前提下，不再向百姓滥征额外赋税的保障。均田令和租庸调法在当时的农业社会中，具有先进性、合理性，极大地促进了社会经济发展。唐太宗克制己欲、唯才是用、以民为本，并严格推行均田令和租庸调法的治国之道，成就了历史上有名的“贞观之治”）”他凝视着这幅《十八学士图》：“唐太宗向来‘唯才是任’。（例如：当年李世民和他兄弟李建成争皇位之际，魏征身为李建成的谋士，极力劝说李建成杀掉李世民。李世民称帝后，不仅没有杀掉魏征，反任命他为谏议大夫。李世民认为魏征虽是自己“仇人”，但这“仇”不是私仇，魏征只是各为其主，况且他确是个人才，亦是忠臣，理当受到重用。为报答李世民，魏征给李世民提出了很多治国建议，并不断提醒李世民要“修己正身”。）其用人，除了要有才，品德还必须高尚，要不就成会变成歪才，如若重用，虽不会成为庸吏，但必定会是一个‘狗官’（多指贪污剥削,残害人民的坏官）。而历朝历代，老百姓最痛恨的就是贪官污吏。”征焱思索了片刻，又问：“哥，那如何才能使百官做到清正廉洁呢？”征炆道：“首先，‘天子正，则百官正。’天子帝王若任性放纵，奢靡无度，信任小人，疏远忠良，那帝国离灭亡也就不远。其次……”他话未说完，征焱忽问：“那爹爹是贤臣吗？”征炆思了片刻，缓缓道：“当然是。”征焱不禁念起《前出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”征炆摸了摸征焱的头：“利国为民，是谓贤臣。”

        征焱又问：“哥，那大唐为何会没落呢？”征炆道：“太宗走后，便到了玄宗时期。那时候，有姚崇、宋璟、张九龄等人担任宰相，在这些能臣廉吏的辅佐之下，玄宗亦开创了一个强盛辉煌的‘开元盛世’。可到了玄宗后期，在权臣李林甫被任命为宰相，大唐就开始腐败没落了……”征焱听后，不禁气道：“李林甫真是个大恶人！可玄宗皇帝怎会相信他呢？”征炆道：“他投皇帝之所好，想方设法满足玄宗享乐之欲，取得了君王的信赖与依赖。”他不禁摇头：“从此君王不早朝啊，朝政大事皆交付给李林甫。正是如此，钻营拍马的小人开始受到重用，整个唐帝国上下贪腐成风，从此走向了衰颓。没过多久，大唐已然空虚腐败，无法挽回。节度使安禄山开始起兵反唐，七年多的安史之乱也从此开始，整个华夏又陷入了藩镇割据的d乱局面。”他语带怜悯：“这场延续了两百多年的乱世，夺去了千万百姓的性命。‘宁做太平犬，不为乱世人’，实乃天地之殇……”

        这日，征炆将这两幅画送于征焱，他刮了刮征焱的鼻子：“答应哥，定要发奋图强，成为国之栋梁，好吗？”征焱点点头，眼神坚毅：“嗯。”

        这晚，慕玠书房，只见他手持书卷，问道一家丁：“今儿他去哪里了？”谢武道：“悉尘院。”慕玠气喘吁吁，重重搁下书卷：“整日与妓为伍，不学无术，真是丢尽慕家的脸。”他平复了一下心绪，缓缓道：“跟柳家二公子走的太近，总是不好的……给我看好了，若有逾矩之事，立即向我汇报。”谢武应道：“是。”慕玠指向书案一角：“这盒石斛与百年老参你且收好，明日便去余姚，交给甄妈。”谢武关切一问：“大小姐的病，还是？”慕玠道：“不碍事，（韫儿）跟征炆一样，从小羸弱。”他淡淡一笑：“你啊，毕竟看着他们兄妹长大。”谢武道：“老爷对谢家的恩情，谢武这辈子都无法偿还。”慕玠轻轻挥手：“好了，你也早些休息吧，明日早些动身。”谢武躬身退后：“是。”

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