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五丈河
“刚才杨文钦同学的分享说明了三个问题,一是他能对现在的一些现象形成自己的深入的见解,这是非常难得的,他们要学会透过现象看本质。哲学思维教他们的批判性思维,最核心的思想就是不盲从权威。这点非常值得鼓励和表扬。二是他刚才看了一下表,三分钟的时间里,他没有任何停顿,整个过程一气呵成,即兴发挥能做到不结巴,已经非常难得。三是在这样人多势众的场合,做到不怯场,说明有足够的自信。不管他的观点对不对,他们都要给以掌声鼓励。“
说完董老师带头鼓掌起来。
接着她又说道:“你觉得该如何纠正刚才的问题?提出问题,提供解决问题的办法,才是负责任的行为。是吧?”
他说道:“学海无涯乐作舟,至于如何让老师引导学生们培养兴趣,那就要老师们各显神通了。这个我得好好想想才能回答了。”
“你回座位去吧,大家觉得他刚才的表现,值六分吗?没人反对他就记上了啊。”
下面的同学都不想做坏人,自然都表示同意了。
经过此事,贾梦琪对他更是心神向往,而他发现,董老师看他的目光也不再冰冷,上课的时候也经常向他提问。师太的冰山似乎在慢慢融化,就像冬去春来之时,老家的那条五丈河,冰冻渐消,河水复流。
杨文钦的家乡位于苏北的黄海之滨——滨海,以盐和海蜇等物闻名远近。在他刚上幼儿园的93年,整个县就已经达到了百万人口。204国道从县城与东坎镇之间穿过,向西是响水县,向东则是阜宁、建湖、直到盐城市区。虽然他们县人口众多,但是直到最近的十来年才逐渐发展起来,海边的滨海港和月亮湾度假胜地,也逐渐有了人气。游客多了,自然向内辐射,带动了很多产业,各种消费也比建立之初高出好几个档次。对他们来说,月亮湾就是当年的五丈河,海港大道,就是当年的五丈河堤。
五丈河,顾名思义,宽约五丈,约十六七米,长度未知。走向基本与204国道平行,由东到西,如一条巨蟒一样,蜿蜒数百公里。他们那的嵇舍、封舍、桥南、圩东、圩西、潘荡、秉义、洪林等若干村子,皆受之恩泽。
跟河南沁阳的五丈河虽是同名同字,但是不如它出名,因为缺少了历史和文化的积淀。但是他们也有自己的故事,历史上,有些故事波澜壮阔、刀光剑影,就像他们江苏的梦之蓝系列,喝下一杯,烈火烧喉;有些故事温润如玉、绵柔持久,又像他们江苏天之蓝系列,嘬下一口,回味无穷。
他们的故事,属于后者。没有惊涛骇浪,只有小桥流水。他在桥上的辗轧事故和摔的跤,不过是故事长廊里的一粒吹弹即散的尘埃。
都说近水楼台先得月,五丈河附近的男人们在里面张网结鱼,女人们用河水涮洗衣物。岸边的芦苇叶也经常被摘下来用作粽叶,端午前的一个多月,妇女们就要出动,资源有限,先到先得。河水较浅,最深的地段不过四五米,所以没有船只游行。
少了铜臭的污染,环境得以完好得保存下来,在周边的好多河道逐渐消蚀的今天,五丈河越发显得生气勃勃。这点,从城里来的钓鱼人逐年增加,就能看出。当然,钓到的自然不会是大鱼好鱼,只能算是怡情养性了,因为好鱼早就被附近村民网罗了。所以说,拿爱好和饭碗去拼,必输无疑。
水中世界,永远让人敬畏,因未知而神秘,因神秘而敬畏。五丈河就是这样的世界,虽然不深,但是没人见过它的底;虽然不宽,但是没人知道它的尽头。除了鱼虾、螺蛳、河蚌之外,他们相信里面一定有传说中的白色巨蟒,和其他很多未知的生物。
他大妈就经常跟他们讲,世界上有龙。年轻时,有次她去河坡上的地里除草,亲眼见到一条白色的长着四只脚的蛇,她坚信那是龙。他们都问她,头上是否有角?她说那条肯定是小龙,还没长出来,再说了,难道龙就非得头上长角吗?谁见过?
是的,这个世界上未知的事物太多,他们总是沉溺于惯性的思维,用未经验证的、道听途说的知识去否定别人,以显示自己的优越感。眼见都不一定为实,何况听来的。
但是不管他们信不信,她是坚信的,后来大哥出生,起名文龙,绝对跟那次遭遇有关。大爷说是文心雕龙之意。大妈说,锄头下的那只龙,和她对视了好几秒,然后以极快的速度游到了五丈河里,要不然就取名大牛了。因为家里的那头大黄牛,已经养了好几年,帮着他们耕地做农活,做出了很多贡献。牛,终究斗不过龙的。
他对大哥的名字没有太多兴趣,对那条龙的故事印象深刻,希望能够知道它游到河里以后的事。有时和同学去河边捡鸭蛋,他更多的心思是在那条龙上,想有幸一睹它的真面目。西游记和封神榜看多了,对这些传说中才存在的事物,越发着迷。想象着有一天能够置身传说之中,得到神秘的力量,完成现实中未了之事。
人的精神总得找个寄托的,悬空太久就会出毛病,产生幻想和错觉。想到正路上,找对方向,就可以成为哲学家,思想家,被世人推崇和膜拜。想偏了路子,搞错了方向,便是误入歧途,成为人人诟病和唾弃的神经病。很多当时不被理解的神经病,后来被推崇为思想家、哲学家。很多早早成名的思想家,后来又被判定为精神病。这世界就是如此有趣和荒唐。
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